蕅益智旭出入禅教律，融摄禅教律，以净土法门为不可思议之胜异方便，而最终会归于净土。智旭以念佛法门总摄释迦一代时教，禅教律诸宗所修皆是净土之因，皆是净土之果，而净土法门高超一切禅教律，又统摄一切禅教律，智旭以此法门为“了义中最了义，圆顿中极圆顿，方便中第一方便”，确实为究极之谈。

本书以净土宗教、理、行、果为基本架构，繁而不乱，一以贯之，清晰地呈现了智旭融贯禅教律诸宗并汇归净土的佛学思想，具有重要的学术价值和现实意义。

序

第一章 绪论

 第一节 历史背景

 第二节 研究现状

第二章 蕅益智旭生平及著述

 第一节 生平

 第二节 著述

第三章 抉择诸宗，会归净土

 第一节 禅教律三，非一非异

一 不于心外别觅禅教律

二 教外别传即教内真传

三 参禅念佛止观非一非异

 第二节 性相融通论

 第三节 禅净相分论

 第四节 胜异方便、圆顿法门

一 一切法门，会归净土

二 下手之方，痛快直捷

三 理事无碍，最极圆顿

第四章 净土思想的演变与发展

 第一节 净土法门的演变

一 佛教经论中的“念佛”思想

二 中国净土宗思想的演变

 第二节 智旭对净土思想的发展

 第三节 戒为出要之本

一 因戒生定，因定发慧

二 无作戒体

三 持戒与念佛”

第五章 净土行门之一：念自佛

 第一节 一念三千与一心三观

一 一念三千

二 一心三观

 第二节 心识四分、转识成智与三自性

一 心识四分

二 转识成智

三 三自性

 第三节 心真如门与心生灭门

一体、相、用

二 心真如门与心生灭门

三 唯心识观与真如实观

第六章 净土行门之二：念他佛

 第一节 信门

 第二节 愿门

 第三节 持名即是正行

 第四节 持名功德不可思议

 第五节 事-心与理-心

 第六节 念佛与见佛

第七章 净土行门之三：双念自他佛

 第一节 心佛众生，三无差别

 第二节 是心作佛，是心是佛

第八章 净土果门：三身四土

 第一节 为什么要往生西方净土

 第二节 三身

 第三节 四种净土

 第四节 唯心净土

第九章 影响与流变

 第一节 影响

一 禅教诸宗，会归净土

二 宗门教下，非一非异

三 净土法门，最极圆顿

四 信愿为导，执持名号

 第二节 流变

附录一 佛教的“中道”语言观

附录二 蒗益大师年谱

主要参考书目

后记