本研究的基本内容，大致可以分为两大部分。其中，一部分是对王岱舆思想发展的一般背景材料及其所受的影响做研究；另一部分是探讨王岱舆思想的内涵。本书做这样的安排，完全是为了表明王岱舆思想的源流关系。同时，也为了说明伊斯兰思想在中国的社会条件下，不可避免地会与中国传统思想相结合、特别是与中国儒家思想相结合，形成中国伊斯兰思想。

前言

第一章 导言

一、研究王岱舆思想的意义

二、王岱舆思想的研究现状

三、王岱舆思想的研究方法

四、王岱舆思想研究的基本内容

第二章 王岱舆从事学术活动的时代背景

一、伊斯兰教在中国信仰主体的变化

二、明末时期伊斯兰教在中国发展的一般状况

三、明末之前国人对伊斯兰教的一般认识

四、伊斯兰教在中国的地方化和民族化

五、中国伊斯兰教汉学派的兴起和发展

第三章 王岱舆的生平及其师承关系

一、王岱舆的年龄问题

二、王岱舆的出生地问题

三、王岱舆何以离开居地到北京

四、王岱舆的师承关系

五、王岱舆写作的参考用书

第四章 伊斯兰思想对王岱舆的影响

一、王岱舆之前伊斯兰思想发展的一般状况

二、王岱舆之前苏非神秘主义发展的一般状况

三、逊尼派伊斯兰思想对中国伊斯兰教的影响

四、十叶派伊斯兰思想对中国伊斯兰教的影响

五、苏非神秘主义在中国的一般影响

六、逊尼派思想以及苏非神秘主义对王岱舆的影响

第五章 王岱舆与中国传统文化

一、中国传统文化在王岱舆之前的发展

二、王岱舆对中国传统文化的借鉴和应用

三、王岱舆如何使伊斯兰思想与中国传统文化相融合

四、王岱舆论伊斯兰思想与儒释道的迥异之点

五、“宋人理学”并非从伊斯兰教“蜕化而出”

第六章 王岱舆的著作及其思想结构

一、明末以来对王岱舆著作的主要评介

二、王岱舆的三本著作完成的先后问题

三、王岱舆的《清真大学》

四、王岱舆的《正教真诠》

五、王岱舆的《希真正答》

六、王岱舆著作的思想之纲

七、王岱舆著作的思想模式

八、王岱舆著作的概念体系

第七章 论“真一”

一、真主与“真一”

二、“真一”的品性

三、“真一”的衍化

四、如何认识“真一”

第八章 论“数一”

一、什么是“数一”? 

二、“数一”的品性

三、“数一”与宇宙万有

四、“数一”与心性

五、“数一”的特殊作用

第九章 论“体一”

一、什么是“体一”? 

二、“体一”的品性

三、“体一”与人极

四、“体一”与认识论

第十章 论“三一”

一、什么是“三一”

二、“三一”的基本含义

三、“真一”、“数一”、“体一”之间的关系

四、“三一”的思想渊源

第十一章 论教道

一、教与道

二、正教与正学

三、“外道”与“外教”

四、认主、认己与听命

第十二章 论慎修

一、契合

二、三品十条

三、参悟与克己

四、升降

结束语

后 记