古代并非只有一种历史，人类自由的心灵创造出许多种类型。谁想要知道如今称之为历史学的是关于什么，就必须理解这个类型的多样性和它们的起源。

本书告诉我们，希腊史学、希伯来史学与波斯史学之渊源以及它们各自的特点；希腊史学伟大的修昔底德传统和希罗多德传统的兴衰，以及希罗多德传统、古文物学者到现代社会学的传承和这个统绪与古典-现代史学的对立与融合；最后，作者叙述了凯撒利亚的优西比乌斯首创的基督教会史学。

历史学将走向何方？一切疑问的解答与对未来的预言依然有待我们再一次回到一切历史的开端之处。

在本书中，意大利史学家莫米利亚诺告诉了我们，希腊史学、希伯来史学与波斯史学之渊源以及它们各自的特点；希腊史学伟大的修昔底德传统和希罗多德传统的兴衰，以及希罗多德传统、古文物学者到现代社会学的传承和这个统绪与古典-现代史学的对立与融合；作者还指出，罗马人接纳了希腊史学，并创造了民族历史的书写形式，这种接纳从此决定了欧洲史学的未来；最后，作者叙述了凯撒利亚的优西比乌斯首创的基督教会史学，它受到希腊史学多方面的影响，却又有超验的意义，以使徒传承和教义正统为支柱，创造了关于神圣制度与普世教会的历史。

序(多纳托)

前言

第一章 波斯史学、希腊史学和犹太史学

第二章 希罗多德和修昔底德的传统

第三章 古文物研究的兴起

第四章 匹克脱和民族历史的起源

第五章 塔西佗和塔西佗传统

第六章 基督教会史学的起源

结论

参考文献说明

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