庆民做的考论，应当说有些地方显得离题远了一点，而且有的是人们并不陌生的事情。如为说明钟繇选择了放达自适的生活方式的社会原因，论述及汉末他少年时期目睹耳闻到的两次党锢之祸；又如为说明钟繇与女鬼相合的故事之所以成为名士风流的传闻，考述了其身后的正始名士、竹林名士、中朝名士，其间虽然有着人生追求的不同，却与之有历史的传承关系，似乎都可以简括叙出，不必再加以考论。但是，由于庆民穷览了有关典籍，又能加以潜心体会，融会贯通，以自己的考论方式表述出来，不仅保持了历史人事的具体的历史感，读来不感觉抽象空泛，而且还在理解上增添了几分深切。

陆氏《异林》的这则注明为陆云讲述的钟繇与女鬼相合的故事，是对钟繇放达自适的生活方式的嘲讽，也是对当时的放荡士风的嘲讽，也就很顺乎情理了。

序

第一章 引言

第二章 疑钟繇与女鬼相合传闻与钟繇修炼彭祖之术有关

 第一节 魏晋南北朝人与女鬼相合传闻引论

 第二节 钟繇修炼彭祖之术考

 第三节 “鬼魅之近人也，无不赢病损瘦”

 第四节 玄女之法与再生

第三章 钟繇与女鬼相合传闻与名士风流

 第一节 钟繇与女鬼相合传闻与钟繇放达自适生活方式

 第二节 钟繇放达自适生活方式与时代之关系

 第三节 钟繇与女鬼相合传闻与名士风流

第四章 钟繇与女鬼相合传闻之旨意

 第一节 钟繇与女鬼相合传闻之旨意

 第二节 钟繇与女鬼相合传闻之现时指向

第五章 结语

主要参考文献

后记