艺术之花散发神学与诗学交融的芳香，信仰之光折射神学家与诗人重叠的身影，英国“湖畔派”诗人的追寻与思考，使神学与诗学在近代英国达到最为理想的结合。而在这样一种神学与诗学的共构之中，柯勒律治成为其领军人物。他以其诗歌来理解、诠释神学，从而以“诗化哲学”、“诗化神学”来构建其“诗人的神学”。正是在这一意义上，本书以《诗人的神学》为题而对柯勒律治的浪漫主义思想进行了深入和系统的探讨。阅读这部探究英国近代浪漫主义神学的全新之作，将有助于我们理解前辈哲人一句值得深思的话——“诗人的梦想是神性的，但他并不梦想一个神”，有助于我们在震撼与沉思之中开拓我们自己内心的边疆。

从欧洲学术发展史的角度看，神学与文学自基督教诞生以来就有着密切关联，二者以艺术为媒融为一体的现象在英国“浪漫主义文学”与“浪漫主义神学”发展史上有着集中体现。而在19世纪初期英国众多的浪漫主义文学家和思想家中，萨缪尔·泰勒·柯勒律治(Samuel Taylor Coleridge，1772—1834)特别值得我们在当下从基督教思想及神学的角度来重新研究、重新发现，因为柯勒律治是英国文学史上一位有重要影响的诗人，更是欧洲近代基督教思想史上一位个性鲜明的思想家，是欧洲浪漫主义神学的重要代表。柯勒律治所有优秀的作品，无论是诗歌还是文论，都既人木三分又高瞻远瞩，具有一种令人无法回避同时也发人深省、引人深思的力量。

西方学术界对于柯勒律治的研究虽已广泛展开，并有大量成果问世，但有关柯勒律治神学思想及其与浪漫主义之关联的专题研究仍然鲜见。中国学术界在这一领域的研究亦刚刚起步。因此，本书尝试梳理柯勒律治浪漫主义神学思想的脉络，研究其基本内容，探讨其在欧洲近代基督教思想发展史上的地位及其对西方近现代宗教思想的发展所产生的作用和影响，以期对中国学术界以往关注不够的基督教非(超)理性主义思想传统有进一步的了解和认识。

本书除引言和余论部分外，共有四章。

本书的引言部分主要介绍本课题的选题意义、研究目的、国内外研究现状、研究成果，以及本课题所采取的理论视角和研究方法。

本书第一章论及柯勒律治浪漫主义神学的思想文化背景，主要从宏观的角度回溯欧洲浪漫主义神学思潮发生的渊源和发展的脉络，探讨并分析在欧洲和英国思想文化背景中英国浪漫文学与浪漫主义神学独特交织的现象。第二章介绍柯勒律治的生平和著作，分析剑桥柏拉图主义、德国浪漫派文学和古典哲学对柯勒律治的影响与柯勒律治对理性主义的认知，概述柯勒律治从上帝一位论、自然神论、泛神论到超然神论的思想发展经历，并通过分析柯勒律治与华兹华斯的相识与合作，分析其在生命中最黑暗的时刻的反省与崛起，解读其浪漫主义神学思想的形成过程。第三章从柯勒律治对18世纪英国理性主义的批判、浪漫主义神学与自然神学之间的张势、浪漫主义神学所体现的消极浪漫主义的意趣以及浪漫主义神学作为一种生活神学等角度，勾勒柯勒律治浪漫主义神学思想的基本构建。第四章，尝试从柯勒律治的“三一神学”，其对世界及进程的独特解读，其对人性和神性关系的理解，对宇宙、自然、生命的宗教性把握，对情感、意志、良知及理性的论述等五个方面，阐释柯勒律治浪漫主义神学思想的核心观念，并指出：在柯勒律治思无所羁和看似零散的创作中，其思想火花仍闪现出了他所关注的一些神学主题及信仰问题，从而使我们有可能触摸并感受到其精神脉搏的跳动和灵性追求的走向，而其神学思想之浪漫性亦由此得以彰显。

本书余论部分对全文进行归纳总结及进一步论述，对柯勒律治在西方学术史上的地位加以分析评价，指出他的浪漫主义神学思想在英国乃至欧洲基督教神学思想史上都有着里程碑的意义，而且，他独具魅力的神学思维方式、精神内核以及理论构建，也影响到西方近代信仰精神的发展并与后世基督教神学思想的延伸及其在当代的相应发展有着密切关联。

序

引言

第一章 柯勒律治浪漫主义神学的思想文化背景

　第一节 欧洲浪漫主义神学思潮的兴起及发展

　　一 质疑理性主义和继承古典主义的浪漫主义

二 浪漫主义与基督宗教思想的关联

　　三 浪漫主义神学与消极浪漫主义

　第二节 英国浪漫主义文学与浪漫主义神学的关联

　　一 艺术之花散发“神学”与“文学”交融的芳香

　　二 信仰之光折射“诗人”与“神学家”重叠的身影

　　三 想象力的彩虹为“神学”与“文学”构建变动不居的未来

　第三节 “湖畔诗人”及其作品的宗教意趣及神学蕴涵”

　　一 崇尚大自然：人类心灵的神性家园

　　二 注重想象力：把握世界的诗意方式

　　三 渴慕无限美：超越俗世的生命之美

第二章 柯勒律治浪漫主义神学思想的形成过程

第三章 柯勒律治浪漫主义神学的基本构建

第四章 柯勒律治浪漫主义神学的核心观念

第五章 情感论：柯勒律治论情感、良知、心境、意志及理性

余论

主要参考文献

后记