当许多人聚集，又有人从各城里出来见耶稣的时候，耶稣就说：“有一个撒种的出去撒种；撒的时候，有落在路旁的。被人践踏，天上的飞鸟又来吃尽了。有落在磐石上的，一出来就枯干了，因为得不着滋润。有落在荆棘里的，荆棘一同生长，把它挤住了。又有落在好土里的，生长起来，结实百倍。”

每个孩子都是一颗种子，父母就是孩子的“土”。

父母对这个世界的经历、感受和理解，就是孩子的“营养”、“水分”和“阳光”。

种子都是饱满的，落在什么土里就是什么命。

让孩子的“土”更饱满和丰富一些吧！

孩子拥有什么样的人生，并不在于做父母的心有多切，而取决于他们自己如何掌握。终究有一天，孩子会像运动员一样独自上场完全靠自己去和生活较量，而父母只能像教练员一样站在场外。那么，在孩子真正上场之前，父母应该做些什么呢？怎样才能让自己更放心些呢？

本书将与读者一起来回答和探讨这些问题，开心、放松、自主、自信、勇气、专注、努力、耐心、自制……作者在本书中将影响孩子心灵成长的诸多方面提炼凝结成了30个关键词，意图从最根本的生活要求的角度，和为人父母者一起探讨孩子的幸福、成功的人生究竟由哪些要素决定。

开心

放松

自主

勇气

专注

自信

耐心

自制

独立

责任

公正

虚荣

贪恋

吃苦

机遇

学习

时间

高考

努力

娱乐

主动

热情

信任

男女

失恋

抱怨

贫穷

性格

善良

幸福

附录 父亲宣言代跋

今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但是大部分人都死在明天晚上。

——阿里巴巴集团总裁 马云

春秋时，楚人卞和在楚山，一说荆山(今湖北南漳县)看见有凤凰栖落在山中的青石板上，依“凤凰不落无宝之地”之说，他认定山上有宝，经仔细寻找，终于在山中发现一块璞玉。

卞和将此璞玉献给楚厉王。然而经玉工辨认，被判定为石头，厉王以为卞和欺君，下令断卞和左脚，逐出国都。

武王即位，卞和又将璞玉献上，玉工仍然认为是石头，可怜的卞和又因欺君之罪被砍去右足。

及楚文王即位，卞和怀揣璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，以致双眼溢血。文王很奇怪，派人问他：“天下被削足的人那么多，为什么只有你如此悲伤？”卞和感叹道：“我并不是因为被削足而伤心，而是因为宝石被看做石头，忠贞之士被当做欺君之臣，是非颠倒而痛心啊！”这次文王直接命人剖开璞玉，结果得到了一块无瑕的美玉。

为奖励卞和的忠诚，美玉被命名为“和氏之璧”。和氏璧是历史上著名的关玉，在它流传的数百年间，被奉为“价值连城”的“天下所共传之宝”。

和氏璧的故事很像一个寓言。每个人都有自己的和氏璧，每个人都是一块和氏璧。只有你知道它是珍宝，别人都不知道，这就需要你对自己有足够的坚持。而且，假如你只是坚持了一半，你的遭遇往往比不坚持和坚持到底都要惨得多。

如果我只能在偏执和毫无主见两者间选择，我宁愿孩子偏执。偏执虽然很多时候都很讨厌，而且有一意孤行的危险，但是，当孩子的想法是正确的时候，尚能成功。假如孩子没有主见，他就永远不能成功，只能跟着别人的想法走，只能任凭环境的摆布，无论人家的想法是对是错，无论环境是否适合他。一个人假如没有主见，那么，他自己和他的人生都不属于他，而属于外在的各种影响。这实在是一件很可悲的事情。

现实中，很多时候正确的都是睿智的少数人，只有能够顶住各方面的压力，坚持自己的见解，才能够不吃盲目从众的亏。英特尔总裁格鲁夫写了一本书《只有偏执狂才能成功》，这本书充分地说出了强大的自主意志对于成功的决定性意义，许多人说这本书比英特尔集团总裁的头衔更能提升他的身价。

有一个故事说：父子俩进城赶集。天气很热。父亲骑驴，儿子牵着驴走。一位路人看见这爷俩儿，便说道：“这个当父亲的真狠心，自己骑驴子，却让儿子在地上走。”父亲一听这话，赶紧从驴背上下来，让儿子骑驴，他牵着驴走。没走多远，一位路人又说：“这个当儿子的真不孝顺，老爹年纪大了，不让老爹骑驴，自己却优哉地骑着驴，让老爹跟着小跑。”儿子一听此言，心中惭愧，连忙让父亲上驴，父子二人共同骑驴往前走。走了不远，一个老太婆见了父子俩共骑一头驴，便说：“这爷俩的心真够狠的，那么一头瘦驴，怎么能禁得住两个人的重量呢？可怜的驴呀！”父子二人一听也是，一起下驴，谁也不骑了。走了没几步，又碰到一个老头，指着他们爷俩儿说：“这爷俩都够蠢的，放着驴子不骑，却愿意走路。”父子二人一听此言，呆在路上，不知所以。

这虽然是则老故事，但类似的情况在现实中却频频出现。公说公有理，婆说婆有理，各有各的角度和逻辑，众口难调，这个时候就更需要主见。

故而，为人父母万不能以孩子听话为满足，以孩子听话为目标的教育，几乎等于犯罪。事实上，孩子的自主性很容易被破坏，父母都喜欢孩子按照父母的设想去发展，都害怕“管不住”孩子。固然，所有的父母都是出于对孩子的一片好心，而且父母的引导对孩子是必要的，但是，除了这些必要的东西之外，有没有多余的东西呢？当自己因为孩子忤逆而发火的时候，是否有一点“控制欲”在内心做祟呢？当孩子的做法我们十分看不惯但并无大碍的时候，我们是否能够允许孩子放手去做而不加干涉和评论呢？

多想想那些本来自己是对的、结果听从别人反而错的时候吧，多想想那些因为主意拿不定而错失的机会吧，多想想那些因为不够坚定而半途而废的经历吧，没有自己的价值观、不相信自己的判断是一种多么让人心痛的缺憾！所以，为人父母不应该因为孩子不听话而暴跳如雷。相反要为孩子毫无想法、只会听从而担心。P15-18

1

当许多人聚集，又有人从各城里出来见耶稣的时候，耶稣就用比喻说：“有一个撒种的出去撒种；撒的时候，有落在路旁的，被人践踏，天上的飞鸟又来吃尽了。有落在磐石上的，一出来就枯干了，因为得不着滋润。有落在荆刺里的，荆刺一同生长，把它挤住了。又有落在好土里的，生长起来，结实百倍。”

其实，孩子就是一颗种子，种子都是饱满的，落在什么样的土里决定了种子展现自己的方式和生命质量的层次。假如孩子是一棵树，这棵树是否根牢叶茂、树大成荫乃至果实累累，就看它落在什么样的“土”里，就看“土”中的水分、营养是否充足，以及能接收到多少阳光。父母就是孩子的“土”，父母对这个世界的经历、感受和理解，就是孩子的“营养”“水分”和“阳光”。

2

你正在读的这《孩子是棵树：孩子心灵成长的30个关键词》，是一本实在不像“书”的书。

书中的第一篇写在2004年那个著名的愚人节稍后，而最后一篇则完成于几百个小时之前，五年七万字，作家这样写书就会饿死，出版社这样出书就会破产。在如此讲究“快”的今天，“慢”奢侈得让人不安。

而且书中文章长短不一，风格大异，这显然不符合工业化的标准。更要命的是，尽管书的上架建议是“亲子”，可这《孩子是棵树：孩子心灵成长的30个关键词》很难分辨究竟适合谁读、怎么读。父母自己读以提高自身、还是父母就买给孩子、抑或亲子共读？一切模棱多可。无疑，这是商业化、市场细分的大忌。如果这是我的第一《孩子是棵树：孩子心灵成长的30个关键词》，我想，它大概没有被出版的机会。

3

“我想让事情成为它本来的样子。”

这是《我的团长我的团》里团长龙文章的一句台词，此刻，恰好可以用来形容我写作《孩子是棵树：孩子心灵成长的30个关键词》的初衷。

从写下《孩子是棵树：孩子心灵成长的30个关键词》的第一行字到现在，我始终坚信，在人们大谈让孩子拥有健全人格的时候，“健全的人格究竟包含什么”需要更为深入和务实的探索。

每一个父母都希望孩子能更好的成长，以便以一颗成熟的心来拥有更好的生活。然而，成长并不那么轻易，在通往“成熟”彼岸的旅程中，不知有多少孩子已经“沉没”或者“搁浅”。在我们身处的活生生的世界里，有些孩子很小就走上了偏路，有些人早早丧失了面对自己的勇气，还有不少人到老也没有长大……为什么已经感到这些的我不花些时间来提出自己的看法？

我还认为，形式不如内容重要，只有内容不够的时候，形式才显得格外重要，而且，形式应该为内容服务。于是，在过去的五年里，我不着急写，不刻意写，不在乎怎么写，而只在意我写出的是“干货”，我对自己的孩子也会这样去说、我自己也会这样去做的“干货”。

我也不太在乎谁来读、多少人读和怎么读，从我做亲子教育的第一天开始，我就不是探讨“父母如何教育孩子的”，而是热衷于“人如何成长”，所以，我个人、“父母”、“孩子”关心的事情、需要的东西是一样的。在我眼里，世界上没有比这更滑稽的事：恨不得孩子成为“完人”，我们自己却坚持做一个“衰人”。

于是，我这样做了，用自己的一知半解和满腔热情做了，不揣冒昧，抛砖引玉。感谢你把这样一《孩子是棵树：孩子心灵成长的30个关键词》捧在手里，并乐意阅读下去！

无论如何，我会继续写的。  孟迁于北京芍药居

2009年8月