在当代哲学批评普遍、连续、永恒的主体性，而关注当下、个别、断裂、多变的自我主体性，在马克思批判内在的自我主体和伸张以劳动为新奠基的社会性专题之间，主体性何去何从？主体还能为什么奠基？为真理、秩序、历史、发展，还是只为伸张个性的自我？认识论意义和实践哲学意义上的主体有何区别？主体真能自足自立吗？当马克思强调个我主体的内在奥秘是某种社会性时，这种社会性是主体的支撑还是消解？主体性与社会性能协调一致、获得统一吗？苏格拉底的死预示着哲学主体性只能退回自身内在，还是近代启蒙重新致力于对大众社会的改造，指望所有人都能成为主体，从而使得再回到苏格拉底之路又重开光明？循着这些问题，本书从近代主体诞生时就内含着的四对矛盾冲突出发，着重于以前我们并不重视的马克思与德国早期浪漫派及施蒂纳的相互关联，探讨了劳动主体与浪漫主体在反讽与现实、存在与意识、史诗与浪漫诗、艺术与劳作、主体性与社会性、纯粹主体与经验主体、感性与超验形上学、遏止虚无主义等问题上呈现出的不同视野和观点，并针对流行见解提出了较为独到的看法。

前言 在主体性与社会性之间

第一章 内向性主体的四个矛盾维度

 一 内向性主体及其蕴含的个体性与普遍性的矛盾

 二 两种实践主体（Ⅰ）

 三 两种实践主体（Ⅱ）

 四 第一种矛盾：超验性与经验性的内在紧张

 五 第二种矛盾：自我决定与自我实现的分离

 六 第三种矛盾：主体的等级性与压迫性

 七 第四种矛盾：理性与虚无的内在悖谬

第二章 启蒙主体与浪漫主体（个我抑或普遍之我）

 一 从启蒙主体到浪漫主体

 二 绝对主体（自我）与现实主体（自我）

 三 原我（Ur-ich）及其意蕴

 四 审美与反讽

 五 马克思与反讽

 六 另一种内在性，另一种诗篇

第三章 马克思对近代主体观念的批判：进展与问题

 一 从内在性根基到社会性根基

 二 一种新基质的重建

 三 为新主体奠基的“劳动”与“社会性”

 四 劳动的绝对性与非绝对性

 五 目标方向维度上的近代主体性遗留

 六 以群体主体替代个体主体

 七 问题与继续探讨的空间

第四章 主体批判的限度：施蒂纳的启示

 一 施蒂纳真实问题的还原与马克思批判的启示

 二 激进的施蒂纳：把主体的自持性推向极端

 三 独自性的绝对和贫乏

 四 虚无主义的可怕深渊

 五 历史的辩证架构与中间性求解

 六 经验主体与纯粹主体

 七 社会性背景下的独自性与个性

结语 辩证法是主体性理论