诗人的恋歌，第一拍是炫极的浪漫，第二拍是深沉的苍茫，第三拍是妩媚的旖旎，第四拍是凄绝的冷静……剥落华美情诗的外衣，拼接起悠长岁月的断片，凝视诗句中的惆怅往事，重温字里行间隐藏许久的些微真心，一曲曲恋歌像极了四月里飘飞的柳絮，只管恼着却是推不开也躲不去。

古典诗词中，情诗最动人。恋爱往事中，入诗的多不堪。能写缠绵动人诗句的未必情深似海，看似轻薄的往往晚令人同情。文姜、息夫人、刘细君、蔡文姬、鱼玄机、朱淑真、仓央嘉措、苏曼殊……由古到今，才子佳人多为“情”为困。爱情在他们的诗中，在他们的生活中，在有关他们的一切往事里。

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠——齐文姜的婚恋及其政治后果

风波恶。红颜何曾误国侯——被命运拨弄的飘零桃花息夫人

半放海棠笼晓日。才开芍药弄春晴——风流夏姬和她的情人们

泪痕不学君恩断，拭却千行更万行——汉武帝后宫的薄命美人

裂之有余丝，吐之无还期——远嫁公主的离歌

梧桐结阴在朝阳，濯羽弱水鸣高翔——卓文君夜奔司马相如

胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客——乱世红颜蔡文姬的悲歌

人间自是有情痴，风月何处是归程——《洛神赋》背后的故事

青苔秘空关，曾比群玉山——大唐女宰相上官婉儿

待月西厢下，问君愁若何——元稹的多情与薄情

仙籍人间不久留，片时已过十经秋——鱼玄机被侮辱与被损害的故事

高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁——虚凰假凤黄崇嘏

凝眸处，从今又添一段新愁——李清照的惋怅往事

宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风 ——断肠诗人朱淑真

不俗即仙骨，多情乃佛心——仓央嘉措的情殇

少守三从太认真，读书误尽一生春——袁机的金锁记

淡淡轻烟溶溶院落，月在梨花——顾太清的悲喜人生

半是脂痕半泪痕——畸零诗僧苏曼殊的红尘孤旅

岂其娶妻，必齐之姜

齐僖公生了两个貌美如花、风华绝代的女儿，长女宣姜，次女文姜。这两个小女子将夫家搅得天翻地覆。在进入文姜故事之前，先简单说说其姐宣姜的事迹。

宣姜本来是要嫁给卫国公子急子（他的母亲夷姜名分上是其父亲的庶母），好色的卫宣公是见了美女就走不动道的家伙。他不但烝后母，还扒灰。在迎娶宣姜的必经之路，他筑起高台（比曹操铜雀台早建将近一千年），抢走美人。齐王既没对本来是老亲家的卫宣公发出公开谴责，也没有将女儿接回齐国，而是默许这桩事实婚姻：只要政治目的达到，女儿嫁给谁不是嫁呢？

卫宣公得了宣姜，欢喜得不得了，将旧爱抛诸脑后。几年后宣姜先后生下两个儿子寿和朔，世子急子（本应该是宣姜的老公）成了她们母子的心头大患。在世子争夺战中，急子、寿被杀，后来好事者还演绎出一段兄弟仁爱的故事。宣姜的小儿子朔为人阴险，一直在父亲跟前说异母兄长急子的坏话，卫宣公渐渐对急子疏远起来。后来朔更起杀心，派杀手埋伏在急子出使的必经之路。这件事被寿知道，姬寿跟弟弟不一样，友爱仁厚，先劝急子逃跑，急子不听。寿灌醉哥哥，换上大哥衣服等待杀手，杀手也没看清是谁，杀死姬寿。急子醒来，赶过去看到弟弟的尸体，跟杀手说我才是你们要杀的人，杀手又把急子杀死。仔细算算，那时候公子寿年龄不会超过14岁，能灌醉30多岁的老大哥真是天赋异秉。卫宣公连折二子后深受打击，不久去世，公子朔即位为国君，史称卫惠公。国内贵族不买小国君的账，发生政变，卫惠公逃到了母亲的娘家齐国求救，舅舅齐襄公联合诸侯出兵平息卫国内乱后，逼迫卫宣公的庶子硕娶寡居的宣姜为妻，以此巩固齐卫关系。宣姜后来生了子女五人：公子齐子、卫戴公、卫文公、宋桓夫人、许穆夫人，又演出眼花缭乱的政治丑闻。

再说嫁到鲁国的文姜，命运比乃姐更为波折。齐国的公主，都要嫁到姬姓侯国，齐僖公先把比姐姐更美的二女儿许配给郑国能征善战的公子姬忽。姬忽是春秋早期郑国最有出息、风评最好的贵族少年。他英武敏健，气度不凡，与其它世子的文弱斯文相比，更多了一份男子汉的阳刚。

齐郑结亲，本是一桩人人称羡的好亲事，待嫁的文姜好像春日正午的阳光透过窗棂照在身上，里里外外都暖暖的。每每称为定局的事情总是更容易发生变故。姬忽竟然毁婚！他的理由冠冕堂皇：人人都有合适的配偶，齐国强大，不是我的良偶。《诗》说：求于自己，多受福德。靠我自己就是了，要大国做什么？（《左传·桓公六年》里说：“人各有耦，齐大，非吾耦也。《诗》云：‘自求多福。’在我而已，大国何为？”）大臣祭仲劝他说：“您应该迎娶齐国女子，要知道国君姬妾很多，您如果没有有力的外援，将来恐怕不能继承君位，其它三位公子都可能做国君的。（《左传·桓公十一年》里说：“取之。君多内宠，子无大援，将不立，三公子皆君也。”）姬忽没听，娶了小国陈侯的贵族女子。《诗经·陈风·衡门》说：

衡门之下，可以栖迟。

泌之洋洋，可以乐饥。

岂其食鱼，必河之鲂？

岂其取妻，必齐之姜？

岂其食鱼，必河之鲤？

岂其取妻，必宋之子？

根据宗法制度，姬姜世代通婚，虽然陈国公主血统也很高贵，但还是不如姜姓女子，所以姬姓公卿能够娶到齐国有身分的公主，很大程度上为以后争权夺利奠定良好的基础，所以姬忽的智囊劝他娶齐女。但姬忽考虑问题角度不同，他更看重女子的品行。这位文姜公主闺门名声不好，人们盛传她与异母兄长诸儿有私情。姬忽守礼自持，文姜再美，齐国实力再强，他也不能接受她。几年后，郑国内乱，姬忽为避免兄弟阋墙的悲剧，主动避位，可见这位公子是难得一见的君子。恰在此时，登位不久的鲁桓公来求婚，齐僖公闻之大喜，马上就答应了。为了防止兄妹间风流事再惹出祸端，他不仅亲自护送文姜出嫁，还下令嫁出去的女儿不得回娘家——这道命令也牵连了齐姜可怜的姐姐宣姜（也可能担心宣姜回国后不愿再回卫国），虽然没有犯错，却同样不能再回齐国。

重色轻德的鲁国公子娶了文姜，结果未必比郑国公子好。

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是谁在深情吟唱恋歌？带着古典的忧伤和美丽，乘着诗词的方舟，穿越历史的丛林，如泣如诉，听得人黯然神伤。

《诗经》时代是恋歌的春天。阳春三月本就是恋爱的季节，桃花开得正好，就像那娇艳的美人。在春天，少年人在河边唱着情歌，美少女在城墙边等候爱人。那一首首求爱的歌谣，听得人脸红心跳。

然而先民们纯朴而自然的情感，也会遭到现实的冷雨凄风，真爱被欲望击碎，有情人为政治婚姻拆散……灰色的历史，美人如织，很难想象，没有褒姒、息夫人、夏姬、西施等等，西周怎能进入东周，春秋又如何来到战国。

在那个相对开放的年代，《诗经》《左传》里的恋歌，更接近人的本性，而情欲，被诗人们唱得那么理直气壮，那么直截了当。

《古诗十九首》时代是恋歌的暮春初夏。山盟海誓，地老天荒，如夏日里初开的水莲，清新得似乎还沾着晶莹的晨露。

爱的誓言能抵得上外来的诱惑吗？人生若只如初见，蓦然回首却发现已换了人间。爱人的心若能永远停在热恋的时刻，该有多好啊。爱人不能时刻相伴，伤离别，是汉代诗人无法抹去的伤楚。真想把电话、手机、电脑、英特网一股脑送到低唱离歌的人儿那里，问题是，有了现代通讯手段，就能彻底解决因离别带来的相思吗？汉魏六朝的诗人们总为无常的命运折磨，为爱坚守，还是及时行乐，这矛盾的二重奏到今天依然演奏着。

《唐诗三百首》时代是恋歌的火热夏季。大唐气象，雍容大度，那时的女子，多是相爱就相爱，离开就离开，干脆利索，雷厉风行。大唐的恋歌，火辣辣的，催得人心慌，这个时代不流行柏拉图似的精神恋爱，情欲才是主题。上官婉儿、鱼玄机，甚至包括崔莺莺和薛涛，对感情，拿得起放得下，相对于恼人的等待和思恋，快乐才最重要。

有情有欲的情爱才是爱的全部吧，如果爱情都那么简单乏味，人们还会为之奋不顾身吗？

到了两宋，思想禁锢渐渐延伸到个人生活领域，恋歌也唱得越来越萧索，像秋天的树叶，做着最后的挣扎。失去欲望的恋歌总是少了一点味道，越来越柔媚软弱，闺怨说来说去，只有那么一点点。稍稍过界，就会遭到毁灭，被删削的《断肠词》只余悲悲啼啼，女人的情思果真都那么纯情，那么纯粹？那时的恋歌，有着柔柔的哀伤，悠长的无奈。

再唱到后来，情和爱成了回忆，歌谣更为空洞苍白，就像大雪覆盖的大地，素净得只有冷寂。

然而，白雪冰川覆盖下，爱的河从未断流。被深藏的情，被压抑的欲。总要找到发泄的出口。这也许就是诗僧们的爱情诗写得更动人的原因吧，灰色僧袍下，积压在身体内的欲望一瞬间爆发，催生出感天动地的缠绵诗句。

剥落华美情诗的外衣，拼接起悠长岁月的断片，凝视诗句中的惆怅往事，重温字里行间隐藏许久的些微真心，这一曲曲恋歌像极了四月里飘飞的满天柳絮，只管恼着却是推不开也躲不去。红尘中的痴男怨女谱写吟唱恋歌，为我们庸常琐碎的生活平添几抹亮色，为寂寞的灵魂点燃一盏灯火。

听，是谁在深情吟唱恋歌，莫笑歌者傻，莫笑听者痴，漫漫人生路，因为恋歌而摇曳多姿！