李清照、苏轼、孟郊、残荷听雨、遗世独立……　

　　本书试图从广阔的社会、历史、现实、人文以及人性、道德的多个角度，挖掘、分析、诠解一些历史文学精品和历史人物独有的思想内涵。

品位前贤高尚的精神境界，强大的人格力量，健康的审美情趣。

我们完全可以把它当作人生的智慧、经验、追求。

试图从广阔的社会、历史、现实、人文以及人性、道德的多个角度，挖掘、分析、诠解一些历史文学精品和历史人物独有的思想内涵。

品位前贤高尚的精神境界，强大的人格力量，健康的审美情趣。

我们完全可以把它当作人生的智慧、经验、追求。

凌空不调的爱国情感——李清照的须眉气质

难以断绝的红尘之恋——孟郊悲苦心态初解

心旷神怡纳万象——春天与爱的感受

难以抛却的文人情怀——苏轼的心路

遗世独立寄意山水——苏轼通达的心境

倚红偎翠痛断肠——探寻柳永的内心

错位的人生——李煜和失国的同侪

奴颜婢膝的根源——关于皇权和奴性的思考

入世和出世的交织——苏轼的矛盾心态

铁板铜琶的歌者——品味苏轼的诗风

高处独寒孑然长叹——品读苏轼《水调歌头·明月几时有》

旷世才子的游子心情——孟郊及其寸草心

笔端流淌着悲悯还是使命——沈从文的文人心绪

不辍追寻的精神家园——史铁生的为人与为文

留得残荷听雨声——似水流年的苦痛

凌空不凋的爱国情感——李清照的须眉气质

南宋时代，是我国多民族统一国家严重分裂的时代，女真贵族建立的金政权，残酷进行民族压迫，使北方地域兵连祸结，哀鸿遍野，赤地千里，家破人亡。而以宋高宗、秦桧为首的投降派，趋附妥协，屈膝乞和，换来东南半壁江山的偷安，气息奄奄，残喘苟延。南渡初期，金统治者以强凌弱，继续挥兵南下。黑云压城，广大民众百姓揭竿而起，反抗民族压迫、维护国家统一的爱国主义抗金斗争如火如荼，云涌风起。成千上万的爱国将士“听铮铮阵马檐间铁”，“起倾斗酒歌出塞，弹压胸中十万兵”。有识之士悲愤填膺，也发出强烈的爱国呼声。这样，迫在眉睫的和战之争代替了长期以来尔虞我诈的新旧党锢之争。爱国主义突破了江西诗人、大晟词人的形式主义作风，成为无数知识分子、进步作家的共同倾向和追求，其百年间涌现出无数具有爱国主义思想的优秀诗词作家。

影响较大的是以张孝祥为代表的爱国词人。在民族危机、生死存亡的紧急关头，张孝祥激昂慷慨，唱出振奋人心的歌声：“念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竞何成。”“闻道中原遗老，常南望羽葆霓旌。使行人到此，忠愤气填膺。有泪如倾。”他恨不能立即插翅生风，亲临前线，击楫中流，誓师北伐。

一生屡建奇功、统帅岳家军大破金兵于郾城的岳飞，他的词同样凛凛有生气。“何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛！”光复中原，为国捐躯，万死不辞！

江西派后期的重要诗人陈与义曾以《墨梅》一诗为徽宗赏识，名倾朝野。诸贵要人竞相往来，酒宴高会，欢舞听歌者不以计数。金人入汴，高宗南迁，陈与义历尽劫波，避乱湖湘，远离亲人故土。他的诗愈发情调悲咽衰飒，苍凉沉郁。往往从古今兴亡的吟咏之中表现其强烈的爱国情感。“兵甲无归日，江湖远老身。”’

杨万里、尤袤、范成大、陆游时为“中兴四大诗人”。其中，以杨、陆的名声尤著。他们摆脱了江西派的牢笼，充满民族气节。在他们的诗歌里，处处流露关心时政，力主抗金的思想。痛惜关河离散，南北分裂，如“大江端的替人羞，金山端的替人愁。”“白沟旧在鸿沟外，易水今移淮水边。”“荒山半寸无遗土，田父何曾一饱来”。

杰出的爱国诗人陆游，在其一生中抒写了近万首(现存的就有九千三百余首)诗歌，里面大多倾注着他真挚和淳厚的人格，忧国忧民、嫉恶如仇的情感。观其一生，那壮志未酬的愤懑几乎接近了唐代的现实主义诗人杜甫。自言“六十余年间万首诗”，后人评价这是南宋那个时代的社会面貌，陆游的诗成为那个时代的“诗史”。“国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声。”“十年学剑勇成癖，腾身一上三千尺。”当陆游晚年闲居山阴时，一个风雨交加的深夜，卧病在床的老诗人陆游还念念戍边为国。“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台，夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”读着这些诗句，每一位读者都能体哧陆游那悬瀑狂涛般感情浪潮的起伏，并为其万钧之力所鼓荡而不能自已。中国近代历史上清末统治者日趋腐化，西方帝国主义侵略蹂躏，民族危机日益严重之时，人们对陆游，更加刻骨铭心。梁启超就曾写诗哀痛“诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。集中十九从军乐，亘古男儿一放翁”。  

嘉定三年，八十五岁的耄耋诗人陆游。竞抱着“死前恨不见中原”的遗恨与世长辞。归终，他写了这样一首《示儿》诗：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！”雪耻御侮，收复失地，这是何等伟大的抱负。

桑榆暮景，风烛残年的爱国诗人，呼吸着时代的气息，以其慷慨悲壮的诗歌，唱出了时代的最强音，让后人为之动容，铭佩不已，交集百感。

龙川先生、婺州永康的陈亮，虽为白衣寒士，但决不趋炎附势，他胸怀天下，无时不关心国家兴亡。一生所作，几无一篇不育雷仇复土。“尧之都，舜之壤，禹之封。于中应有，一个半个耻臣戎。万里腥膻如许，千古英灵安在？磅礴几时通。”那种饱含忧患，不肯沦为戎狄奴隶的浩然正气，警醒有力。表现了堂堂之阵，正正之旗的文风，可谓是铁马横戈、气吞残虏的英雄气概，一身投国有万死的牺牲精神，呼之欲出。

“敛秦烟，收楚雾，熨江流。关河离合，南北依旧照清愁。”在死气沉沉的偏安局面之下，南宋统治者对国家人民的命运已经麻木到不知痛痒的地步。

淳熙年间，一位爱国词人叫辛弃疾，他百折不回，风尘劳碌，东奔西走，驰骋中原战场。

他的词在芬芳悱恻之中，露磊落不平之豪气。“闲愁最苦，休去倚危栏。斜阳正在，烟柳断肠处。”“倩何人，唤取红巾翠袖，■英雄泪。”“正目断关河路绝，我最怜君中宵舞，道男儿到死心如铁，看试手，补天裂。”“辛弃疾豪迈高昂，引天下为己任，责无旁贷。他常以东晋抗战英雄祖逖和刘琨自勉激励，渴盼吾辈与前驱同枕共寝，半夜鸡鸣，拔剑起舞。弘扬钢铁意志，风云开合。“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。”“辛弃疾临风高歌，胸中块垒，唯有以酒浇之。一首首栩栩如生，铿锵声裂，雄壮威武的诗词表达了千古英雄的一腔热血。他梦寐以求之的，无非是在刀光剑影中，冲锋陷阵，驰骋疆场，不辱国家社稷的使命，这是何等豁达的襟怀，无畏的胆识和豪迈的气魄呵！

南宋的覆灭是一段极为惨痛的历史。统治者忍辱偷生，一味南迁，不惜对金称臣割地，步步退让，最后，更把锦绣河山俯首贴耳地送给敌人。但是，民族英雄文天祥为了挽回覆亡的命运，寸土血战，百折不挠。直到战败被俘，仍誓死不屈。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”表现了视死如归、凛然大义的英雄气概。1283年，文天祥被害于燕京柴市。他坚贞不屈，在狱中写下了气贯长虹的《正气歌》。P1-3

写这套书，几乎用去我整整八年的时光。

2000年，我内退离开单位，先后受北京六所高校之邀教授《大学语文》课程。年届五十，虽然辛苦，却很充实。我接触了成百上千的青年学子，他们有着坚定的为学问而问学的求知精神，有着笃实勤勉的学风。其中有许多来自偏僻贫困地方，在打工之余自修自学。尽管自身条件缺欠，知识基础较差，但他们从不怨天尤人，而是脚踏实地，奋起直追，不曾懈怠。

2003年，我在一所高校结束了大语课程。临别时，一大群学生围住我，依依不舍。他们送给我一本书，扉页上写着“愿天下渴望真知的苦孩子都能听上您的课。”在后来的许多年里，只要我一想到这句话，就按捺不住想为他们做点什么的念头。

于是，我试图不断地拓展视野、思想、观点、见解，结合自身几十年的历炼、学养的体会，从广阔的社会、历史、现实、人文以及人性、道德的多个角度，尝鼎一脔，去挖掘、分析、诠解一些历史文学精品和历史人物独有的思想内涵。因为在这些文化遗产中实实在在蕴含着前贤高尚的精神境界，强大的人格力量，健康的审美情趣。我们完全可以把它当作人生的智慧、经验、追求。我希望通过自己的文章能够把握这些精品的深厚内涵，或者说是自己学习的心得传递给我的学生，以有助于他们掌握《大学语文》中所涉及的古典文学知识，这大概就是我写这本书的目的了。

本套书以散文的手法，叙述、议论和抒情结合，尽心力而为，率性而为，故不免情不自禁，有失公允，驻笔掩卷，唯愿书中的内容少一些硬伤，少一些偏颇，少一些矫情和虚伪，唯愿广大的读者会以最大的宽容来原宥。

陈孝敏

2009年2月于北京西三旗霍营