极品背后的妙趣故事，奢华体现的时尚精神。

感受极品文化，追寻时尚精神。

钻石，可以采摘的星星，香飘美人来，顶级手表，精致的传奇，布的妩媚，皮的帅，咖啡，西方的诗意，高脚杯，轻轻摇曳的风情，雪茄，五星级的云烟，白酒绿茶，中国的“黄金液”，车影，呼啸的闪电，海天之上的“蓝色宫殿”，刀与枪的神话，贪婪的卧榻。

与中国古代文人把玩古书字画不同，本书作者谈的是世界顶级的奢侈品，分涉钻石、咖啡、红酒、白酒、绿茶、雪茄、香水、名表、汽车、军刀、手枪、时装、皮具、飞机、游艇、酒店、豪宅等领域。虽时移事易，但文人雅趣千古同心。作者虽不能像某些商贾文人拥有实实在在的奢侈品，但“虽不能至，心向往之”的豁达心态使此书读来也并没有什么“含酸气”，倒是文如其人，人间无数奢华尽在其笑谈之中。相信读者的心会为书中那妙趣横生的品牌故事、叱咤风云的时尚人物、摄人心魄的质感美图所征服。

钻石，可以采摘的星星

香飘美人来

顶级手表，精致的传奇

布的妩媚，皮的帅

咖啡，西方的诗意

高脚杯，轻轻摇曳的风情

雪茄，五星级的云烟

白酒绿茶，中国的“黄金液”

车影，呼啸的闪电

海天之上的“蓝色宫殿”

刀与枪的神话

贪婪的卧榻

2005年度世界顶级奢侈品一百品牌排行榜(附录)

梦，没有尽头(后记)

四千多年前，南亚的天空明澈、蔚蓝，刚刚晴了一场雨，头顶上艳阳高照，芭蕉在午后拔节，牧童在菩提树下酣睡，牛羊在浓荫深处有一搭没一搭地啃着青草……克里希纳河闪耀着绸缎似的光彩流向了印度洋。在这条平缓的河谷里，一颗晶莹剔透的小石头熠熠生辉，当时的场景已经无法考证了，大概是牧童、樵夫或者讨饭花子吧，他们只是出于好奇，平静地捡起了草丛里一个闪光的小东西，那颗美丽的石子儿躺在少年的掌心里，钻石就第一次闪进了人类的视线，也跳进了世界的文明史。

水草丰美的古印度，养育过佛祖释教、庙宇浮屠，在这片国土上发现了第一颗钻石，也算是无上的造化。当地人开始靠这些漂亮石头吃饭的时候，北方的老邻居中国也迟缓地走到殷商时代。中原冶炼的炉火昼夜明灭，替王公贵族们锻造着巨大的青铜器，印度工匠则围拢着小小的钻石毛坯，喋喋不休地争论，如何切割、怎样打磨……

钻石，小是小了点儿，但是，价值连城，最初发现它的人做梦也想不到，那么一丁点东西会与登峰造极的财富、权力乃至爱情变成了手心手背。古印度人可真有福气，不但第一个发现了钻石，还有资格为钻石的计量单位拍板。

克里希纳河，两岸长满了茂密的“角豆树”，枝头淡红色的花朵一谢，不消两三个月，就会结出成串的角荚来。奇怪的是，角荚黄熟以后，被土著人称为“稻子豆”的褐色果仁居然全部变成了一模一样的“双胞胎”，不管树木的年龄，也不管近水还是近坡，稍稍一掂量，每颗豆豆的分量完全相同——以现代的计量标准估算，不多不少，粒粒都是0.2克。

巧了，钻石也是小玩意儿，正好拿这种豆豆来结账。简简单单地计算了几千年，“数豆子”的规矩也没破，这段历史至今让印度人很有面子，就连泰戈尔的诗句上也缀满了骄傲的钻石。不知什么年代，后人把小豆豆的名字替换了，改称为“克拉”，而每克拉的重量恰恰等于0.2克。按照这个标准，超过一“克拉”的钻石就属于“大钻”了。为这一“克拉”，至少要筛选250吨矿石，骨瘦如柴的工人为那一丁点小石头儿卖命，却觉得很值。毕竟钻石太昂贵了，如今，国际市场的报价是每克拉人民币1.8—2.9万元，看来，钻石的确是移动财产最简便的办法，兑换几千万美元也不至于显山露水，往口袋里一装，就可以清清爽爽地带走。

从Adamas到Diamond

上世纪50年代，性感女星玛丽莲．梦露拍了一部影片《嫁给百万富翁》，至今，那座红磨坊里还飘荡着她醉眼迷离的歌声：“手上一吻令人醉，只有钻石和美女才相配。”那部老掉牙的电影已是明日黄花，而梦露唱红的插曲却成为美国人的俗谚俚语：钻石是女人最好的朋友。

都说美国人最讲究享乐，其实，和那些挑剔的老欧洲相比，他们至多才算刚刚入门。只要是吃喝玩乐的事儿，到了欧洲人手上，会立刻花样翻新，随后，便架上几条海盗船，顺着洋流到全世界兜售去了。钻石同样是这种宿命，没有欧洲当跳板，它根本就红不了那么快。

再有灵性的石头也不长脚，从印度到欧洲，水旱两路都很遥远，如果不是好战的马其顿国王亚历山大劳师远征，恐怕钻石被引渡到欧洲大陆的时间会更晚。对此，古罗马的典籍曾涉及过一鳞半爪，只是那种类似神话故事或民间传说的记载太夸张，很令人怀疑是野史笔记：

公元前327年，29岁的亚历山大大帝远征印度。他的军队能够轻取希腊城邦、挫败波斯劲旅，却对印度的“钻石谷”一筹莫展。当然，“钻石谷”也是古希腊人的臆造。据说，成千上万条毒蛇、巨蟒盘踞在里面，忠诚地守护着钻石遍地的深谷，普通人根本就进不去，即使侥幸蒙混到了跟前，也会死在蟒蛇阴森的目光里。尽管这些传说危言耸听，然而，对古希腊文化毕恭毕敬的亚历山大却深信不移，他搔破头皮也想不出得手的办法，这时，有人跑来出主意：用镜子反射毒蛇的目光，扫清障碍；接近山谷便投下大块大块的牛羊肉，秃鹰赶来捕食，多少沾几颗钻石下肚。等这些猛禽飞走之后，再吩咐士兵张弓搭箭，射杀目标……剩下的事儿就轻而易举了。

姑妄一听吧，反正欧洲人都对亚历山大的钻石感恩戴德，曾被亚历山大征服过的古希腊人也跟着鼓掌喝彩，那些棱角分明的嘴唇，一说起钻石来就变得格外甜蜜、乖巧，他们把钻石美化成“天使的眼泪”，也有人说是“星星的碎片”从天而降，甚至连雅典大街上学艺的柏拉图也跟着附和。他的老师苏格拉底清高了一辈子，对灵魂之外的任何东西都不放在眼里，何况是一块漂亮、昂贵的小石头儿？这位得意门生却禁不住钻石的诱惑，竟慷慨地称赞说：“钻石是一种生命，它是天意的化身。”哲学家一句话，钻石便有了心跳，有了呼吸，甚至有了三分神性。

钻石被古希腊接纳了，也就是说，它的文化学徒们也开始对这个小玩意儿垂涎欲滴、三拜九叩。在希腊文中，钻石有个雄健的名字——Adamas，翻译过来就是：最坚硬的东西，不可征服、不可毁灭。这个极为阳刚的希腊词汇像兑换货币一样，在斯拉夫、日尔曼和拉丁语系里往来穿梭，蜕声变形，末了，英语世界的钻石终于固定为“Diamond”。

“楚人沐猴而冠”，这是中国古代“糟改人”的脏话，六个字，高傲而刻毒，把春秋战国黄河流域以南的穷哥们儿都给骂了。其实，中世纪的欧洲也并不很出息，17世纪，葡萄牙的航海家兼江洋大盗们曾天真地以为，钻石会自然分娩，甚至可以像种庄稼那样，“春种一粒粟，秋收万颗子”，等不过三两年就能拎着口袋见收成了。嚷了一阵子，不灵验，他们只好登上远洋货船，向着亚历山大当年淘金的印度海域驶去……

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16岁那年，我买了第一只手表。新奇，满足；可惜，不到三年，表就完了。读大学，再买。四年头儿上，又完了。江浙口音的修表匠摇头说：“换零件。”好吧，换；最后，仍旧停摆。表壳里完全成了”移植的瓤子”，秒针就是不走。干脆，扔！

工作之后，手头宽裕了。朋友去香港，托她捎回一只瑞士名表，虽说价格不菲，那件东西却异常精美，着实惹人怜爱。朋友说：“手表如妻子，贴身戴着，早晚看着——可不能凑合。”这番言语，深获我心。

如实手表终于没让我失望——历久弥新，走时精确。外人一见，总是称羡不已，说是地道的“奢侈品”。

上世纪70年代的人，从小就被灌输了“艰苦朴素，勤俭节约”的观念，但我还是暗自喜欢那些传说中的贵重物品。与其说喜欢，还不如说“觊觎”。反正也没钱，至多是做一回贫穷的”精神贵族”，至多是走近那些琳琅满目的奢侈品，看一眼，说两句，心里便充盈着明媚的阳光，温暖，快活——似乎浑身的骨节像庄稼拔高那样清脆地疯长，倘若扎扎实实地干些日子，那些人间尤物便可成为自己的私产。这种头脑清醒的”白日梦”让我在清贫中尝到了一丝成功的滋味。令人讨厌的道德却时时横在前面，谴责我是“败家子”；尽管如此，激情奔涌的兴趣，始终没有臣服过，它一直跟着世界顶级的奢侈品绝尘狂奔。我常想，喜爱名品或极品，并不等同于纸醉金迷，就像欣赏电影女星，赏心悦目是一回事；窃为己有，乃至暴殄天物则是另外一回事。就算我是拉棍儿要饭的叫花子，也有梦想和迷恋的权利。古人不是说过吗7”虽不能至，心向往之。”我这乡下人的后裔，并未感到对奢侈品抱有强烈的好感有什么不妥当，心底那一点点轻微的“负罪感”压不倒人。

慢说三尺微命、一介书生，即使顶天立地的大人物也各有偏爱。重庆谈判时，郭沫若送给毛主席一块“欧米茄”手表，金壳、皮带，老人家非常喜欢，搁在枕边，用到过世。这才叫“宝马赠英雄”，各得其所，倘若郭老节俭，把瑞士名表换成不入流的小东西，显然就不是那么回事儿了。

古希腊崇尚简朴，巨匠云集。艺术家、哲学家当街一站，你说你的，我说我的，演绎着思想独立、学术自由的人文神话。苏格拉底先生穿着寒酸，招摇过市，居然撇嘴编派雅典街头的商店：”这么多无用的东西，我一件也不需要。”这话也算超然物外、淡泊高雅。再想，也不尽然，其实，哲学家所追求的物欲更奢侈、更纯粹。比如，苏格拉底的再传弟子第欧根尼，很像个“行为艺术家”，成天泡在木桶里，看云舒云卷、落霞晚照，他沉迷在深奥的哲学世界里。后来，他开宗立派，招募”犬儒”，成为著名的文化名流。一次，亚历山大大帝主动来访。这位国王颇有些涵养，堪称“半拉文化人”。他首先自报家门：“我是亚历山大，已经征服了全世界。请问，我能为您效劳吗？”第欧根尼居然一翻眼皮，很不耐烦地说：”没见我正在休息吗7请退到一边去，不要遮挡我的阳光。”这番有趣的对话被广为传诵。我倒觉得，和煦的春风、明媚的阳光以及新鲜的空气……都属最平常也最宝贵的物质条件。而第欧根尼盛在木桶里的自由，则是人类最大的奢侈与梦想。

拉先贤陪绑，只想证明一个最朴素的道理：好东西，人人爱。

奢侈品（Luxury）是泊来的概念，国际上定义为：“一种超出人们生存与发展需要范围的，具有独特、稀缺、珍奇等特点的消费品。”又称“非生活必需品”。一只电子表，十块钱，看时间极为方便：一块“劳力士”，最起码三万，还是看时间。这两种物品之间，夹藏着一种充满诱惑力的精神：人类登堂入室、为所欲为的野心；劈沙觅金、见贤思齐的好奇心：追求极致、不惜代价的进取心……当然，奢侈品总是少数人的消费专利，虽说金钱未必买得来精神品位与生活格调，可是，跨不过那条高高的物质门槛，便只能“门外谈禅”。“法拉利”不同于“夏利”，“夏奈尔”不同于“风油精”，所谓千金易得，一物难求。奢侈品，生来就是高贵之驱。暂时弄不到手，甚至一辈子隔河遥望，才叫人朝思暮想，梦寐以求。《诗经》开篇就说：“窈窕淑女，君子好逑……求之不得，辗转反侧。”求之不得，是人生的常态；辗转反侧，又暗藏一种刻骨铭心的诗意和美感。

尼采说：“人生的幸运，就是保持轻度贫困。”随他再续两句：“轻度贫困”不能剥夺乞丐获取荣华富贵的梦想。哪怕夜幕尽头，亮着一点萤火，也要执著地前行：否则，苦苦地跋涉了几十年，不知所来，不知所往，实在是太枯寂了。

奢侈品犹如一条无穷无尽的。天梯”，伸向远方，还有远方。哪有～辆轿车始终雄踞首位，横行天下？也没有一套晚装，倾国倾城，永不谢幕。奢侈，不过是财富与智慧的角逐，重复一个又一个”超越、再超越”的过程。

究竟什么是天下最好的7好到什么份儿上才算奢侈7奢侈品之间又是怎样攒足了力气你追我赶？……这些都是谜中之谜；阶段性的谜底，只捏在时间手里：人类只能充当这座豪华迷宫里的匆匆过客，永远怀着好奇、不计代价地追随在谜团背后。所谓”最好”，还是一个无边无际的梦想，它引领着热情的人类去想、去爱，并以不同肤色的集体智慧，无止无休地“寻梦—圆梦—再寻—再圆……”

奢侈品，是个理想和浪漫的家伙，它愿意在精神上结交任何人，这与贫富贵贱无关，只要你热爱生活，讲究品位，喜欢在”无限的超越”中纵横驰骋。

唐人在《诗品》中说：“不著一字，尽得风流。”可见，写作充满了遗憾，语言总是力不从心。作文如“速写”，至多描述一个大概。二十年前，我那只手表还在记忆深处”滴答”作响。花开花落，依旧难忘那种细微而清脆的声音。

今年夏天，匆匆忙忙地描写“盖世奢华”，唇齿之间似乎品到了红酒绿茶的醇厚芬芳，眼前也闪耀着巨钻名表的熠熠光彩——精神巡游，当属莫大的享受吧。窗外一夜秋风，天就凉了。

张继合

2006年9月11日 石家庄