在中国古典名著中，《红楼梦》是最容易让人走火入魔的，种种“揭秘”，种种“解梦”，其数量之大，也许只有“《周易》研究”才能与之相提并论。本书作者另辟新意，站在现代人的角度，用自己的独特视野和生活体验，对《红楼梦》一书中的主要人物进行逐一解读，既有青春与时尚气息，又有作者个人特有的敏感体悟。

在中国古典名著中，《红楼梦》是最容易让人走火入魔的，种种“揭秘”，种种“解梦”，其数量之大，也许只有“《周易》研究”才能与之相提并论。

于是有了《红楼梦》的现代误读一书。

胡适是新红学当之无愧的宗师。新红学的学木范式由他建立，而《红楼梦》的现代误读，也不幸与其负面影响有关。

本书以胡适为主要批评对象，对于周汝昌、俞平伯、刘心武等先生，则重在明其渊源，示其流弊。

总序

自序

题记

第一章 “新文化”视野下的价值判断——“《红楼梦》在思想见地上比不上《儒林外史》”

一 《红楼梦》与西方相遇

二 胡适的断语：“曹雪芹的思想很平凡”

三 虚拟情境：胡适与诸位红学家对话

四 胡适的误区：以判断代替理解

第二章 “科学主义”旗帜下的“新红学”

一 胡适的《红楼梦考证》为“新红学”奠基

二 “新红学”只关心作者问题和本子问题

三 胡适的“科学”情结与“新红学”的“科学方法”

四 胡适的“自传”情结与“新红学”的“自传说”

五 从胡适对《红楼梦》“文学技术”的贬抑到茅盾的“尽量删削”

第三章 “自传说”的蜕变：从探佚到索隐

一 探佚：“从高鹗的意思，回到曹雪芹的意思”

二 众说纷纭的推测：是探佚也是索隐

三 嫁接于“自传说”之上的索隐

第四章 我看《红楼梦》

一 贾宝玉的谱系归属

二 《红楼梦》与宫体诗

三 扬黛抑钗倾向及其所反映的社会文化心理