我们要有一种自觉的方法论意识，就是要对自己反思，要对自己传统的，认为是天经地义、不容怀疑的这一套零维模式有一个新的反思。所以，只有从中西哲学思想的多角度、多层次地比较，我们才能够克服我们的传统的局限性。本书分14个专题，系统讲述了哲学史方法论命题。对中国哲学的反语言学倾向进行了深刻的剖析，区别了中西辩证法的生存论差异。

本书的写作基础是已在武汉大学开设二十余年的传统课程“哲学史方法论”，其内容特点是：中西融汇，古今贯通，观点鲜明，思路开阔，用哲学思维来分析哲学史，用哲学史来促进哲学思维。

本书分14个专题，系统讲述了哲学史方法论命题。对中国哲学的反语言学倾向进行了深刻的剖析，区别了中西辩证法的生存论差异。对苏格拉底和孔子的言说方式进行了比较，得出的结论是苏格拉底以追问的方式进行学理式的辩论，而孔子是以圣人的姿态用情感的方式进行辩论，这两种方式决定了中西文化的不同。

作者对中国百年西方哲学研究中实用主义偏向的检讨，中国百年西方哲学研究中十大文化错位的阐述，其中贯穿了中西比较的方法，切中要害，针针见血，读来时有耳目一新之感。

第一讲

 绪论

第二讲

 哲学史方法论新探

第三讲

 论历史感——现代解释学的启示

第四讲

 中国哲学中的反语言学倾向

第五讲

 中西辩证法的生存论差异

第六讲

 辩证逻辑的本质

第七讲

 关于道家哲学改造的临时纲要

第八讲

 西方哲学史中的实体主文和非实体主文

第九讲

 胡塞尔现象学导引

第十讲

 马克思的人学现象学思想

第十一讲

 苏格拉底和孔子的吉说方式比较

第十二讲

 让哲学说汉语——从康德三大批判的翻译说起

第十三讲

 对中国百年西方哲学研究中实用主文偏向的检讨

第十四讲

 中国百年西方哲学研究的十大文化错位

后记