本书是陈斌先的中篇小说集，小说可分为三部分：一部分写农村低层小人物的生活与挣扎，如《留守女人》、《知命何忧》、《听着淮河唱歌》、《感谢大水》；一部分写基层干部的价值取舍与困惑的，如《行走的姿态》、《铁木社》等；还有一部《土城》不好特别归类，严格意义上也是写农村题材的，但他把视角放在了儒学文化与革命文化在特定年代的冲突、对立上，来审视人生、爱情、家族振兴等，在告诫人们只有儒学精神与革命精神的完美结合，才能最终振兴中华民族精神。

《知命何忧》共收集了陈斌先的《铁木社》、《行走的姿态》、《感谢大水》、《听着淮河唱歌》、《留守女人》、《知命何忧》和《土城》七部中篇小说，其中有两部是以前发表的，另外五部都是近一年多时间创作的。七部中篇小说中，牵涉到的人物众多、繁杂，但每一个人物陈斌先都做了精心安排和刻画，都达到了形象生动的目的。

淮河岸边的咏叹(代序)

铁木社

行走的姿态

感谢大水

听着淮河唱歌

留守女人

知命何忧

土城

何建想了一宿，他决定先到民政局问低保政策。

接待他的是分管局长，分管局长很客气，让何建心中有点温暖，何建把相关情况说了，说工人逼得紧，县里压得紧，自己没有办法，闹不好要出人命。分管局长说他说的都理解，但低保有低保政策，不是一种待遇，如果老工人家庭生活确实困难，可以通过所在地街道申报，由乡镇民政助理员调查，而后公示，局给一些指标，求实解决。总之，低保是根据动态管理、属地管理的原则，没有系统内申报的道理。分管局长说得很清楚，就是解决低保也没有他轻纺协会的事。

何建在笑脸面前败下阵来，他只能走人。但他不甘心，他到民政局时，看到局长签到了，他不相信局长不会接待他。

出了分管的门，到了局长办公室。局长在打电话，示意何建坐下，何建坐下后，局长电话也打完了，局长放下电话要给何建倒水，何建说不渴。局长见何建就诉苦，说，那么多下岗职工都要求解决低保，上级给的低保人员指标有限。何建说明来意，局长笑了，说，你怎么接手这活?你怎么解决?县里把你往火坑里推，你还自己跳了?何建不说话，心里确实有委屈，但也不好说什么，反复说，那批老工人也确实可怜，能给他们解决就先给他们解决。局长说，可怜的人多呢?等待救济的人也很多，民政部门没有办法一下把问题解决完。民政局长大何建几岁，很精干，也是县里的红人，什么事怎么办人家一眼就看明白了。铁木社的事是社会系统解决的，不是一个部门能处理好的，何建较真，不撞满鼻子灰才叫见鬼呢。为了缓解气氛，他跟何建玩笑说，你何会长也是个知识分子，属于文人骚客之流的人，你难道看不出来铁木社问题的复杂性?

何建不知道局长说这话是挖苦他还是跟他开玩笑，干笑着，然后很较真解释“骚客”含义，说大家怎么把骚客赋予了那种含义，实际“骚”是忧国忧民之意。局长就那么一说，何建认真解释，就失去了玩笑的味道，局长变了一副面孔，说，你说的事，没有办法解决，县里如果统筹安排，另当别论，就目前按常规方法肯定不能解决。

何建知道再说还是没有解决办法，就出了民政局的大门。

太阳升得老高了，天也热了，何建感到口渴，刚才只顾说话，忘记喝水了，现在渴了也不好意思再回头找水喝了。何建想，政策暂时不允许解决，自己也知道，但这些人的事如果不解决，后果会怎样呢?他决定请示段副。

段副听何建说这事，就发火，说，你怎么能答应一个星期内解决呢?谁给你的权力?

何建不敢发火，但何建想了一夜，他想明白了，县里让解决铁木社问题，不敢触及深层次的矛盾，怎么解决?他甚至还想，不就一个官帽子吗?大不了撸了算了，他没有必要怕张怕李的。于是他回答段副，谁也没有给我权力，我自己答应的，我不答应他们，有的要在县政府门口自杀，你说怎么办?

段副没有想到何建敢于顶嘴，就啪的挂了电话。何建也很生气，这是什么态度?

何建到了政府办，问段副在什么地方，有人说在政府会议室开会，何建跑到政府会议室后，打段副电话。段副不接，何建发信息，说在会议室门口等着，段副闹得没有心情，一会儿出来了，问，你要干吗?

何建说，我向你汇报工作。

段副没有想到何建变成另外一个人，让他有点陌生，他想这个人是不是离婚离的，脑子有了毛病?他说，我在开会。

何建说，你先开会，我在外等着。

段副又进会议室。何建站在会议室外面，来来往往很多熟悉人，问他干吗?他说等段副。

太阳老高了，何建到现在还没有喝上一口水，口紧干，看着树影子一点点变短，由树影子看到树，再看树上的蚂蚁搬家。太阳当顶了，还没有散会，何建感到很烦躁，但跟谁发火呢?只有等。

总算散会了，段副最后一个出来，有人说中午在某某酒店吃饭。段副脸色凝重，看到何建，他没有说话，往办公室走，何建跟着。

段副进了办公室，何建也进去了，何建说老工人动真格的，说不解决问题，要上京，要自杀。段副认真听着，然后说，何建，你是不是脑子有毛病了?我知道他们的事是大事，但眼下怎么解决?让你负责就是让你想办法拖住他们，不是让你到处喊他们要上京、要自杀的。何建不知道段副想什么，拖住他们?怎么拖住他们?

段副看见何建还不明白要义，于是换了表情，说，你工作很认真，态度积极，值得表扬，但是停产多年的大集体企业职工低保等问题，短时间没有办法解决。

何建说，我研究了材料，其他问题是没有办法解决，但低保问题是可以考虑的，我上午跑了民政，他们说是社会系统工程，靠轻纺系统解决不了的，所以才找段县长的。

段副很烦，但又不能发作，就说，你说的事，我知道了，我会尽快考虑的。

何建说，我答应人家一个星期，这个星期怎么也要有所交代。

段副不说话，站起来要走人，何建只好跟着出门。P7-9

认识陈斌先二十多年了，初次见面是在已故老作家陶锦源家里，那时候陈斌先又黑又瘦，可用赢弱来形容。记得当时陶公一下拿出霍邱文友的很多稿件，让我细辨大家的潜力，我对陈斌先的一部中篇小说《残言絮语》有点兴趣，读完后对陶公说，这伙计今后有戏。当时我就那么一说，根本没有当真，或许就那么一说，等我再回到故里见到他时，他已经在很多文学刊物上发表中短篇小说了。这些年匆匆忙忙，我读过他的作品不多，仅有几部长篇纪实文学作品，虽然有一定的可读性，但没有看出其更多的才气。后来又听到他的作品被收入不同文集、不断发表作品的消息时，觉得无非种瓜得瓜，种豆得豆，一分耕耘一分回报罢了，不足为奇。

2007年是陈斌先创作的丰收年，先是加入了中国作家协会，后是被聘为安徽省第二届签约作家，再后一口气写了七八部中篇小说，将陆续见刊，直到新近听到他的两部中篇小说《听着淮河唱歌》、《感谢大水》被一家影视公司购买了电影改编权正在筹拍电影等等消息时，作为同乡，我很为他高兴。我跟朋友笑说，看看，本哥儿们能够写出两本好小说，也不是偶然、碰巧的吧?一方水土养一方人啊!

霍邱曾为古蓼国之地，东绕淠水，南倚群山，西襟豫地，北负长淮。这一片神奇的土地，哺育出一代又一代鸿文儒士，造就了“文藻之乡”美名。清有著名文物鉴赏家、收藏家裴伯谦，翰林学士李肖峰；新文化运动时期有革命作家蒋光慈；有新中国第一任文物局长王冶秋，更有韦素园、台静农、李霁野、韦丛芜这样的“未名社”英杰。上世纪80年代活跃在江淮文坛的有老作家陶锦源、史红雨、王余九、苗振亚等。这几年，一批青年作家开始在安徽乃至全国文坛崭露头角，如莽汉、张子雨、穆志强、柳冬妩、李训喜、张烈鹏、张冰等，陈斌先不但位列其中，就我的看法，他在这批青年作家的成长过程中还一直起着骨干作用。

霍邱也有个作协，其实就是几个文友相聚在一起，办公地点要么是大排档，要么是茶馆里，几个搞文学的穷光蛋轮流坐庄，一两瓶当地酒，三五个家乡菜，喝到七八分醉意，这时候没大没小，没有了矜持，没有了尊卑，大哥不认二哥，有话就讲，有屁就放，有意见就提，有不满就发泄，真正是回归到原生状态，疯疯癫癫，潇潇洒洒。我虽然谋生在外，但我特别喜欢回到这种状态之中，用自己的语言说话，用自己的脚步走路，用自己的脑子思考问题。不用正襟危坐，也不用字斟句酌。我们的话题天南海北，谈天谈地，谈我们喜欢的话题，但是，话题的灵魂还是文学。有时候酒酣耳热，难免会出现话不投机的情况，但是，哪个白吵得不可开交，拍桌子摔板凳，也绝不会影响彼此的亲密。我记得有一次我让张子雨组织文友小聚，在跟我敲定人员的时候，这哥们假装一脸深沉地对我说，陈斌先这小子只吃不请，还老是带老婆，为了阻止他带老婆，我干脆也不让我老婆参加。我当即训斥子雨说，朋友聚会带老婆，第一说明聚会的纯洁性，第二说明朋友亲密无间，值得提倡，不仅他要带老婆，你也得把老婆带上!后来大家到齐了，我揭发张子雨的阴谋，众人哈哈大笑。这种假斗争真团结的局面使我感到很温暖，这大约也是故乡吸引我的一个重要方面。

大家在一起喝酒聊天，品头论足，争高斗低，谈笑风生，无话不谈，相互寻找“撞击点”，彼此受益匪浅。记得香港《大公报》一篇文章谈到“未名社”英杰时，特别提到霍邱作家的“抱团精神”。也正是这种“抱团精神”，让霍邱有了作家群。这些话我在不久前为张子雨出的长篇小说《黑白布局》作序中已经提到，这里再重复说一遍，为的就是强化这种认识。我想说的是，大家的成功不是偶然，是霍邱的水土养育了这些文人志士的精神，让他们总能在纷繁复杂的现实生活中，张着清醒的眼睛，寻找述说的亮点，揭示生活的“原点”，挖掘生活的“矿点”。

  陈斌先一直从政，先后在县委宣传部、县政协办公室、档案局、乡镇企业局、中小企业发展局工作，也到乡镇挂过职。他经历丰富，思维敏捷，做事干练，闲暇之余始终坚持文学创作，没有放弃。他担任乡镇企业局长后，我很担心他写不出作品了，没有想到他在创作领域却越走越顺。他从上世纪80年代就开始发表作品，迄今为止，已经出版、发表文学作品两百六十多万字。生活积累厚实，让他的小说多了一份厚重，他也总能在保持艺术性较好的前提下，实现与思想性的较好统一。读完他的小说，或喜或悲，或感慨或叹息，总会让你思考点什么。他总在试图告诫着人们应该怎么做人、做事，在这个过程中不断张扬着生命意识甚至还有一些哲学思考，在审美层面上，闪现着人性的光辉。这是我读完他的小说的总体印象。

现在给单个作家出版作品集的出版社少了，弄不好出版社是要亏本的，但安徽文艺出版社慧眼识珠，在众多的作家群中，选择为陈斌先出中篇小说集，我想是需要一些胆识的。或许他们看到陈斌先更大的潜在创作力量，加以特殊推荐；或许就是陈斌先现在的小说力量已经具备了感动读者，能够引起关注的力量。不管哪种情况，安徽文艺出版社敢于创新，以培养青年作家为己任，这些都是值得称道的。《知命何忧》中篇小说集中，共收集了陈斌先的七部中篇小说，有两部是以前发表的，另外五部都是近一年多时间创作的。我看完后感到可以这么给他的小说归类，一部分写农村低层小人物的生活与挣扎，如，《留守女人》、《知命何忧》、《听着淮河唱歌》、《感谢大水》；一部分写基层干部的价值取舍与困惑的，如《行走的姿态》、《铁木社》等；还有一部《土城》不好特别归类，严格意义上也是写农村题材的，但他把视角放在了儒学文化与革命文化在特定年代的冲突、对立上，来审视人生、爱情、家族振兴等，在告诫人们只有儒学精神与革命精神的完美结合，才能最终振兴中华民族精神。所以我把这部，小说单列一类，是有特殊意义的。在三种类别的小说中，应该说，陈斌先写农村题材的小说似乎更加得心应手，无论坚韧、善良、勤劳、本色的农村妇女边少春、冯丽、段采购等，还是忠厚、愚钝、娶不到老婆的皮桶，尖刻、刁滑、但不失农民本色的黑皮以及群体奉献精神的何文清、李晓、郑小玉等，都被他塑造的栩栩如生，这些人物似乎就站在你的眼前，呼之欲出。他们情感深重，不失道义i命运多舛，不失悲观：追求渺茫，不失坚贞，等等，都给人留下极为深刻的印象。但我想也不应该否定陈斌先对基层干部的形象塑造上的努力，李天是一个重点镇的党委书记，也是作者理想中的优秀的基层干部形象，在面临提拔重用之际，出现了很多让他意想不到的事情，他困惑、迷惘，甚至失去了斗志，但故事的结局是李天得到重用，事情原委也弄清楚了，一切都是他的竞争对手给他设置的障碍，这些障碍最终被组织上清除了。作品以李天的胜利，告诫基层干部，只要把心放在为民服务上，踏踏实实为人民做奉献，人民是不会忘记的。而《铁木社》中何建的形象更有代表意义，他似乎又在说明，作为基层干部，你不一定有那么大的能力左右一切，但组织上把你放在一定岗位上，你就要努力去做更多事，不论个人遇到多大的挑战，都应当把人民利益放在第一位，那样即便你做得还不完美，但过程仍然十分美丽。

七部中篇小说中，牵涉到的人物众多、繁杂，但每一个人物陈斌先都做了精心安排和刻画，都达到了形象生动的目的。小说是人学，只有把人塑造活了，才能感染别人、影响别人、教化别人。陈斌先小说中有些次要人物，往往比主要人物更加鲜活，如香辣蟹的泼辣、自暴自弃、嫉妒、善良等，《铁木社》中火暴脾气又不失真诚可爱的杨二锤、洪拐子等，这些众多次要人物都被他写的形象生动，有声有色。

小说总归是要通过人物说话的，把人物塑造生动了，无形之中就能表达作者的社会思考及人生思考。陈斌先把小说的人物基本都集中到改革开放后的年代，当然也有放到更加久远的岁月，但无论放在什么年代，他都注意了典型环境的描写，才造就他所写的人与事真实可信，才使他的小说克服了“扁平人物”模式，达到了多层次和多元化的丰富效果。

任何人物的塑造，都离不开小说语言，陈斌先小说的语言是细腻的，有着缓慢不惊的特征，他总是漫不经心地讲述着他的人与事，可能刚读他的小说你不会感到他的语言魅力，但仔细阅读，你又感到他的语言很劲道，是脱去表皮后留下的“木质”，当你静下心来，慢慢体会他所述说的人与事，就感到他语言的老道和成熟。我比较了一下，过去两部中篇小说与他近一年多写的小说相比，他的语言进步是很大的，他在语言“能指”、“所指”层面上自由滑动，让你感受他语言的厚实与凝重。

霍邱为什么出文人?我认为是与这块土地浓郁的连绵不断的文化氛围分不开的。既有历史的承继，也有现实的创新。一个作家应该拥有一片属于自己的土地。小说是虚构的，但也是现实生活的相关思考与反映。我们对人物的塑造，生活的理解，离不开家乡文化的熏陶，以家乡生活文化为背景，反映现实生活，必然占领了一座精神的高地。好在陈斌先在此以前已经做过努力，他有意打造淮河文化，讲述淮河情、淮河魂、淮河泪、淮河奉献等，创作了相对集中、相对系统的淮河咏叹调，已经有了建树，但我认为他做得还不够，无论是对于生活的挖掘、思想深度的开拓还是叙述的技巧，都还没有达到完美至善的地步，这些问题是一个业余作家必然面临的问题。我们期待着陈斌先以更加进取的态度和更加扎实的努力，在江淮大地这块肥沃的文化土壤里继续勤奋耕耘，写出更多更好的、弥漫着浓郁江淮文化气息的作品。

2008年8月20日于北京