透过简单明了的禅学故事，洗净心灵的尘染。简单的一个微笑，于已于人，都是一种布施。

放下执着，换一个心境当你对自己的工作不满意时。与其换环境不如换心境。与人发生摩擦时，先想一想，你是不是被骂过、伤害过而更成熟了？

经过深刻的禅观。我们将发觉苦的起因只是单纯的“执着”，如果能在环境的当下不执着。苦就不会生起。请微笑对待每一个人。这是您能给予他人的最珍贵礼物，如此的人生才没有白过。

携一抹微笑，结一世禅缘

生活即禅，禅融于生活《微笑·禅》将禅与生活完美结合。全书共分四部分，先讲生活禅妙，再到转化烦恼，继之身心安在，最后自利利他，渐趋深入并推而广之，由爱我转而爱他，将小爱化为大爱。读来如行云流水，处处流露着禅之美妙，生之美好，让人身心安宁，爱意融融。

饮食禅、步行禅、微笑禅、扫地禅、洗碗禅、洗澡禅，生活中遍布禅机，你可曾细细体会，潜心修行？现在开始吧，循着《微笑·禅》的指引，找到心之所在，携一抹美美的微笑，结一世善善的禅缘。

序

编辑推荐

第一部分 生活禅妙

 饮食禅 学禅，从吃饭开始/3

 步行禅 走路，也可以是享受/6

 微笑禅 生气，请微笑/9

 扫地禅 心镜，时时拂拭/12

 洗碗禅 处理，明明了了/15

 谈话禅 话前，先仔细倾听/18

 洗澡禅 涤净，如出水莲/21

 开车禅 塞车，正好修行时/24

 电话禅 铃声，是远山寺庙的钟声/27

 问候禅 送一朵莲花，自己就得到一朵/30

 水果禅 融入真滋味/32

 看花禅 与花相映，生命就有喜悦/34

 赏月禅 月有阴晴圆缺，何苦事事求全/36

 品茶禅 静心喝一口，味道就来了/38

 放松禅 万事莫想，万缘放下/41

 游泳禅 与水共舞/44

 慢跑禅 跑出禅味/46

 独处禅 走出失恋的阴影/49

 观音禅 善用耳朵/52

 睡觉禅 醒梦如一，睡觉亦可清醒/55

 一日禅 当好自己的主人/58

第二部分 转化烦恼

 面对生气 别让生气的种子发芽/63

 面对恐惧 接受无常，不忧不惧/66

 面对嫉妒 随喜赞叹，利己利人/69

 面对痛苦 拔除贪欲，喜乐自来/72

 面对爱情 化小爱为大爱/75

 面对容颜 心存善念，就是天使/78

 面对时间 时间无长短，生命在当下/81

 面对工作 换环境不如换心境/83

 面对名利 放下名利，更生快乐/86

 面对生病 观照生命，体悟生死/89

 面对癌症 净化心灵，可了业因/93

 面对死亡 从未拥有，何有所失/96

 面对敌人 爱与宽恕/100

 面对自己 想想我是什么/103

第三部分 身心安在

 微笑禅悟 微笑是对生命的一种布施/109

 欢心禅悟 尝试放下，烦恼自消/112

 心境禅悟 换个好心境，苦难如轻烟/115

 开怀禅悟 笑口常开，幸福自来/119

 因缘禅悟 随遇，随缘，随喜/123

 逆境禅悟 逆境都藏有生命的赠礼/126

 处世禅悟 止恶修善，以笑代骂/128

 自信禅悟 求人不如求己/133

 心态禅悟 不计得失输赢，人生逍遥自在/136

 放松禅悟 放下执着，潇洒人生/139

 自律禅悟 正其身，莫贪念/142

 待人禅悟 去除我执，宽容接纳/145

第四部分 自利利他

 人身难得 找到安顿身心的所在/151

 缘起性空 因缘聚合，自性本空/154

 因果法则 善恶果报，世世因缘/157

 诸行无常 世事本无常，唯有见性不变/160

 诸漏是苦 放下执着，生命不苦/163

 诸法无我 “我”是没有自性的/166

 相生相依 万物众生，相互依存/168

 自他不二 爱自己，更爱别人/170

 饶益众生 悲心的生起/173

[饮食禅]学禅从吃饭开始

学禅的风气愈来愈盛，一般多从静坐入手，求能久坐，当然也有很多人祈求得到神灵感化，不过这样可能离禅愈来愈远。禅无所不在，学禅就从吃饭开始吧！

小时候听到卖冰棒的叮当声远远传来，心头就一阵清凉，买一枝冰棒坐在土地公庙后的榕树下，一口一口享受冰的清凉，那一刻，眼中、口中、心中只有冰的美味。

长大以后，来往于饭桌酬酢间，嘴里嚼的是山珍海味，心中百般思索、千般计较，饭桌上多言不及义。有时候边看电视边吃饭，有时候边翻资料边吃饭，忙得不得了，这样吃下去的不过是一碗烦恼、一碗工作，乃至和着泪水吃下一碗无聊的连续剧。很多时候我们都是如此食不知味地用餐。

那么应该怎么吃呢？禅宗说“吃饭时吃饭”，我现在坐在餐桌前就为了吃饭，也只能吃饭，放下工作不要为任何事烦恼，就像小时候吃冰棒一样，专心一意地吃。端起饭时手感知到碗的温热，夹菜时清楚知道手的动作，咀嚼时知道牙齿上下咬合的动作，吞咽时知道食物的味道。对于食物不分好坏，知道自己肚子承受温饱的感觉。就这样，在用餐的时候培养觉性，下桌后再带着觉性回到日常生活中。

觉性之外，还可以培养慧观。端起一碗饭，闻到米香，想到米的成长是经过阳光、大地、雨露的滋润，经过农夫的血汗来耕耘，心想“我是多么幸运能够捧着这碗饭，在我吃这碗饭时，每天有四万儿童死于饥饿”，这样你会以感恩的心珍惜这碗饭。

吃饭时要安住当下，避免讲话，觉照动作，慢慢地吃，夹菜时甚至可以轻声默念一声菜名，目的在提醒自己回到当下，别又给烦恼拉走了。

一般寺院“过堂”时要求食存五观，就是吃饭时要如法如仪，心存感恩，不贪不馋、适时适量，以免障道。如果能念念分明地吃，自然可以达到五观的要求，不但不会暴饮暴食，还可以借此慧观长养慈悲心。

《华严经》“净行品”中说：“若饭食时，当愿众生，甘露满足。饭食以讫，当愿众生，所作皆办，具诸佛法。”吃饭的时候如果还能观照众生悲苦，唤醒菩提心，并愿众生都能得到法味。如此吃饭就更有禅味了。

放下工作，

不要为任何事烦恼，

专心一意地吃饭。

食物不分好坏，

品其味，感其温，知其饱。

用平等心、感恩心、惜福心、惭愧心、

忍耐心吃饭，要吃出菜香，品出禅味。

[步行禅]

走路，也可以是享受

我们每天都要走路，但总是走得那样匆忙，把烦恼、焦虑、不安都烙印在大地上。“地无私载”，想一想大地是那么的无私无我，能承受我们所丢掷的一切，化成一片绿野平畴，开出一朵朵灿烂的玫瑰。为什么我们不能在大地上烙印出安详喜悦的足迹呢？

上班的时候从家里走到车站或从车站走到办公室，总是那样匆匆忙忙，或是脑袋里东想西想，不知不觉走到办公室。平常在办公室，从座位到茶水间倒茶，也是那么行色匆匆，人生真的有那么紧急吗？真的需要永远在赶路吗？赶到有一天倒下了，不能再赶了，那时候还有余力停下来欣赏一下人生的美景吗？你是不是也在赶路中走完一生呢？

走路的时候要全然放松，配合呼吸，三步一吸气，三步一吐气一“吸吸吸，吐吐吐”地走，当然也可以二步或四步，依个人的肺活量，顺其自然。配合呼吸的原因就是让自己知道，我现在不是想着工作或为儿女烦恼，而是觉知我在当下，在享受走路。

当你在行走途中碰到美丽的事物，如路旁的一朵野花、一滴朝露，乃至天边的残阳夕照，你可以驻足，身心一如地欣赏，这时候野花、朝露、残阳都为你而存在。如果你能安住当下，不被过去和未来牵着走，慢慢地会在走路中感到清凉、自在，当这种觉受自心中生起时，你走路的方法就对了，大地也会报以微笑。走的时候，不妨注意脚底与大地接触的感觉，是那样的温润。想想大地的承受度，我们的心量是不是也应该像大地一样能涵容一切呢？佛陀在出生的时候走了七步，一步一莲花，这个故事十分引人人胜，如果你能如实安住当下地走，你走路时也能步步生莲呢！

我们常会为了到达某处而走，走路时，如果能念住当下，你已经到了一到达你心灵的故乡。所以走路时，配合呼吸也可以默念：“我已到了，已到家了。”这样的人生，你还求什么呢？你还修什么呢？

当然，走路的时候也可以培养慧观，举足的时候是“生”，脚停在空中的时候是“住”，脚落地的时候是“灭”，走一步路就是一个“生住灭”，走路就是生灭的过程，这就是“无常”；觉照无常的过程只有生灭，其中找不到一个我，这就是“无我”。走路时可以依照《华严经》的教示培养慈悲观：“下足住时，当愿众生，心得解脱，安住不动。若举于足，当愿众生，出生死海，具众善法。”学习以更大的心量，在举手投足之间，将自己所得回报一切众生，愿大家都能走出苦海。

许多人学禅求神通，期盼能够隔空取物或飞檐走壁，有些邪师也以此招徕学生。一行禅师说过：“人类最大的神通就是能够在地面上自在地走路。”想一想水中的鱼儿、空中的苍鹰有这种本事吗？在太空待上两个月以上的人，人们通过视讯问他们最渴望的事是什么？他们的回答都是“踏在地球的土地上”。每一个人本来视野通具足，无须外求。心外求法，终究一无是处。

配合呼吸走路。

三步一吸气，三步一吐气。

让走路成为一种享受，

一切美丽生自安在当下的心。

P3-8

有人问大智慧海禅师，什么是“修行”。禅师说：“饿了吃饭，困了睡觉。”其人不解：“别人不也是一样，饿了吃，困了睡吗？”禅师解日：因为凡人吃饭时不肯吃饭，想这想那，干般计较；睡觉时不肯睡觉，梦这梦那，颠倒梦寐。而我吃饭就是吃饭，睡觉就只是睡觉。

现代人生活忙碌，终日茫茫然度过一年又一年，难寻愉悦与满足。即使吃饭睡觉如此简单的事，都少有人愿意把一碗饭吃得舒舒服服，把一场觉睡得安安逸逸。

平常人吃饭，好吃的，就贪心多吃一些；不好吃的，就起嗔心不吃。而佛门吃饭则用平等心、感恩心、惜福心、惭愧心、忍耐心来吃，要吃出菜根香，吃出禅味来。这就是佛法的智慧。

禅是生活的艺术，每日的生活即是人生修行的道场。当我们能达到行住坐卧皆有禅意，清茶淡饭皆有禅味的如是境界，禅不仅能提升我们的心智品质，还会启悟我们对生活报以微笑与欣悦。本书从四念处(指四个安顿心念的处所，亦称四念处观)出发，通过简单又富含哲理的故事，告诉我们如何把佛法与生活相接，进而从生活中悟道，在生活中证道行道，体悟活泼自在的人生。

全书分为四部分。第一部分“生活禅妙”即是本于四念处的法教，教我们如何在生活中修行、体悟禅境。生活中无处不有禅机，吃饭、喝茶、扫地、洗碗……如果我们能念念分明，不但能够感悟到禅境，还能从中得到喜乐。第二部分“转化烦恼”也是本于四念处去观照内心的情感和心绪。生活中有太多的烦恼痛苦，大多数的人不知道如何排解，主要的原因在于我们并不知道它们是如何产生的。通过深观觉照可以知道事情的真相，了解痛苦的因，进而转化自己的烦恼。第三部分“身心安在”旨在开启禅修的心智，体验豁达的人生态度。一旦我们对生命报以微笑，一切的困惑皆可成为人生走向圆满的渡口。第四部分“自利利他”即是佛法的基本义理，有助于我们领悟宇宙的实相和生命的意义，一旦我们能够了悟人生的真相，就能契入佛陀“不执着”的法义，生活怡然自乐。

打开慧眼，生命豁然开朗，山河大地廓然一清。心灵的跃升和精神的解缚，将会使生命展现出新的境界。有僧问道于赵州禅师，赵州回答他说：“吃茶去！”吃饭、洗钵、洒扫，无非是道，若能会得，当下即得解脱，何须另外用功？迷者口念，智者心行，向上一路，是圣凡相通的。禅本无法可修，生命只在当下。

活在当下，每日修行，愿众生在修行精进中寻得喜乐自存！