“20世纪国外马克思主义文艺理论本体论形态研究”丛书共4本，通过对国外马克思主义文论本体论形态的理论辨析，重新提出了这一问题并提供了一种新答案。这种探访被覆盖的理论原点的研究方式，可以给我们以有益的启迪。

本书为“比较文学与文艺学丛书”之一，复活了早期马克思的审美人类学思维传统，展现出这粒起初并不起眼的理论种子在20世纪名家如普列汉诺夫、考德威尔、巴赫金、法兰克福学派、威廉斯、卡冈、费歇尔、卢卡奇、阿尔都塞学派等文论中结出的丰硕理论成果。

导论 当代马克思主义文艺理论本体论形态问题

绪论 二十世纪马克思主义审美人类学文艺理论概述

一 审美人类学的形成和意义

二 审美人类学在中国的现状

三 审美人类学在中国的出路

四 审美意识形态的人类学阐释

第一章 普列汉诺夫的人类学文论思想

一 艺术与劳动

二 艺术发展的人类学特徵

三 艺术何为

第二章 考德威尔的人类学文论思想

一 考德威尔人类学文论的思想渊源

二 幻想与现实

三 在集体与个体之间

四 美的本质

第三章 巴赫金的人类学文论思想

一 从神话到小说体裁

二 从原始生存到文学狂欢

三 审美人类学文学批评

第四章 法兰克福学派的人类学文论思想

一 本雅明的灵韵与寓言批评

二 霍克海默、阿多诺的神话学批判

三 哈贝马斯的交往美学与人类学

第五章 雷蒙·威廉斯的人类学文论思想

一 伯明翰学派文化研究的人类学向度

二 威廉斯文化研究的基本模式

三 情感结构与文艺批评

第六章 卡冈的人类学文论思想

一 作为文化系统的艺术

二 艺术形态的文化分析

三 艺术的社会功用

第七章 恩斯特·费歇尔的人类学文论思想

一 在主客体之间

二 艺术的必然性

第八章 卢卡契及布达佩斯学派的人类学文论思想

一 艺术自律如何可能

二 从完整的人到人的整体

三 日常生活中的乌托邦

第九章 阿尔都塞学派的人类学文论思想

一 列维—斯特劳斯的结构主义人类学

二 阿尔都塞学派文论与结构主义人类学

三 杰姆逊的结构式的寓言批评

四 伊格尔顿的神话批评与身体美学

结语 马克思主义审美人类学与文艺的根本问题

後记