晓风残月，何以寄托千年不变的绮梦；小桥流水，堪能诉说百代流传的圣情。落花前曾有人婉转吟唱，香残后惟有风韵尚存。

让我们怀揣着一颗洁净的心，去聆听那些浪迹尘世的山鬼的断肠吟唱，去感悟那晨钟暮鼓中唐宋词的传世精华。去了解那妩媚词句里缓缓走出的才子佳人……

似水流年，我们已不见唐时明月宋时风，但依然可见那一个个羽扇纶巾的风流才子，凌波微步的红粉佳人，带着幽默的沁香，从诗书典故中，款款徐来……

[卷一] 温庭筠 古时书生也作弊

[卷二] 韦庄 秦妇吟秀才

[卷三] 李煜 愁似江流，恨比天高

[卷四] 欧阳炯 花间词人的翘楚

[卷五] 王禹偁 磨坊里走出的词人

[卷六] 钱惟演 末代王侯，风云气短

[卷七] 林逋 梅妻鹤子，万世说君

[卷八] 范仲淹 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

[卷九] 晏殊 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风

[卷十] 宋祁 红杏尚书，酒劝斜阳

[卷十一] 欧阳修 欲吊文章太守，仍歌杨柳春风

[卷十二] 柳永 才子词人，自是白衣卿相

[卷十三] 王安石 千古一相王安石

[卷十四] 王安国 伤情悲歌，历史将我遗忘太深

[卷十五] 晏几道 几回魂梦与君同

[卷十六] 魏夫人 夜夜思君，独上高楼

[卷十七] 苏轼 竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生

[卷十八] 秦观 情深梦远，那个泪水化作的男子

[卷十九] 周邦彦 前度刘郎，旧家秋娘

[卷二十] 赵佶 梦绕胡沙家何处，忍听羌笛吹梅花

[卷二十一] 叶梦得 笑谈独在千峰上

[卷二十二] 朱敦儒 几曾着眼看侯王

[卷二十三] 李清照 千古谁悲李易安

[卷二十四] 陆游 老来多健忘，惟不忘相思

[卷二十五] 范成大 美人慷慨赠，佳话千古留

[卷二十六] 蒋捷 听雨客，泪潇潇

[卷二十七] 张炎 怕见飞花，怕听鹃啼

步入词学的琼林中，我们遇到的首位才子是一位书情圣手——开花间词风的伟大词人温庭筠。他用那绝妙温婉的笔触，谱写了众多为当时文人所侧目的“浓词艳曲”，这使得他一时间风光无限，当之无愧地登上了花间鼻祖的宝座。整个晚唐及五代的词坛，也因他而散发出一股撩人的春意。

温庭筠少有才名，工于小赋且才思非常敏捷．每次作赋时，都是“八叉手而八韵成”，即把手叉八次的时间就可以作成一首八韵诗了，所以场中称其为“温八叉”。温庭筠又精通音律，善鼓琴吹笛，《旧唐书》说他能“逐弦吹之音，为侧艳之词”，估计实力可以和“曲有误，周郎顾”的美男子周公瑾一较高下。因温庭筠好吟风弄月善于描绘闺思幽情．其秀美的文字不由得给人们留下了一玉树临风的翩翩美男形象，然实际上并非如此。据《旧唐书》记载，温庭筠貌丑且不修边幅，被时人称为“温钟馗”，其长相可谓劳苦功高，与宋时另一写愁高手，亦因貌丑而被称为“贺鬼头”的贺铸同病相怜。但温庭筠似乎更要悲情一些，他的貌丑还延及到了后人。孙光宪《北梦琐言》记载说，温庭筠的孙子温(岂页)，官至常侍，没有什么其他的特别才能，惟以隐僻绘事为己长。后来出游至四川临邛之地，本来打算凭此一技之长投身州牧门下，但被州牧所拒绝，而理由是因为温(岂页)长得很像他的爷爷温庭筠，有钟馗之貌，过于惊世骇俗。想来此事温八叉即使地下有知，也只有徒呼奈何而已。

温庭筠出身于没落的贵族家庭，见惯了物是人非，虽才华斐然却于世事态度消极。《唐摭言》有记载：“开成中，温庭筠才名籍甚，然罕拘细行，以文为货，识者鄙之。无何，执政间复有恶奏庭筠搅扰场屋，黜随州县尉。”此次事件发生在大中九年，沈询主春闱，温庭筠被召至庭前应试，但是暗中还帮助八人作弊，搅扰场屋，闹得满城风雨。发生了这种事情温庭筠当然没有考中，却也没有像后来的江南第一才子唐伯虎因考场之弊而遭牢狱之灾。此事看来与今人的炒作异曲同工，温庭筠由此声名大震，又得一绰号“救数人”。

温庭筠的仕途不畅也致使他沉湎于酒色之中，一生潦倒。频繁地出入青楼酒馆之中，借酒消愁，他得以结识了一大批文人歌妓。与他们的交往密切而使他大量倚声填词，终成就了他的词名。刘融斋在《艺概》中评说：“温飞卿词精艳绝人”，寥寥几字，尽显飞卿之风流。

试看下面一首奠定了温庭筠词名的代表作《菩萨蛮》：

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

此词描绘的是一幅深闺美人图。清人张惠言说此词为感怀不遇之作，且此说盛行一时，然笔者认为这种说法实有穿凿附会之嫌。温庭筠常混迹于秦楼楚馆，作词涉及到风尘中的丽质女子是在所难免，全词通读下来，又何来自身的感怀不遇之情呢。不管怎样，笔下的该女子确实有宛若天仙之姿。苏轼曾说：“味摩诘之诗，诗中有画。”以此来称赞王维的词句，令人如置身于诗作的情景之中。在这里也可以借苏轼话来说，味飞卿之词，词中亦有画：

朝阳初开，透过水晶帘，照进纱窗里，昨宵的一枕浓睡扰乱了她如墨的青丝，额上所附的蕊黄若隐若现。美人香腮，晶透如雪，娇嫩如花。她坐在古镜台前，黯然地簪花自赏，看着自己紧蹙的蛾眉，蛾眉里暗藏了欲说还休的心事。披上绣花锦衣，心情本该好转起来，然而独尝幽居之苦，又不禁让她顾影自怜。飞卿用笔何等精妙，看似信手拈来的词句，让人顿觉一切栩栩如生，此情此景真实如画，尽在眼前。

读到此不觉想起《红楼梦》里描写晴雯睡态的那一段：“王夫人见她钗弹鬓松。衫垂带短，大有春睡捧心之态，而且形容面貌恰似上月的那人，不觉勾起方才的火来。王夫人便冷笑道：‘好个美人儿，真像个病西施了。”’此段精彩的描绘中，笔者揣测曹雪芹依稀有模仿温庭筠的痕迹，但却又是浑然天成，只得承认两人都是好言语。

温庭筠有《菩萨蛮》组词，用语方面极其华丽，如七宝楼台，使人目眩，然他也有用语清新却又情思绵远之作，如《望江南》：

梳洗罢，独倚望江楼。

过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白苹洲。

此词虽不做重笔，然深情款款中低徊不尽，写遍相思，意境颇似《楚辞》中一句“望夫君兮未来，吹参差兮谁思”。被东坡称为“露花倒影柳屯田”的柳永也有一句“想佳人倚楼长望，几回天际识归舟”，当是从此处化出，由此可见温庭筠之词影响深远。另外他的名篇《更漏子》之下阕亦不可不论及：

梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。

夜雨为思，道尽了离愁别恨之苦。语弥淡，情弥浓，凄丽而有情致。《人间词话》里曾赞孟浩然的“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”为千古警句。细细看来，温庭筠词尽得孟氏之奥妙。词以境界为最上，温庭筠此篇意境精致清绝，难怪清人陈廷焯在《白雨斋词话》中称其“自是绝唱，为飞卿之冠”。

温庭筠与李商隐文思相近，且私交甚笃，人称“温李”。义山也是写情高手，系列的《无题》组诗让人解读起来情丝千转，柔肠百结。温庭筠和李商隐少时相识，那时他们都为权臣令狐楚的门客，二人互相吟唱作赋，有高山流水之情。李商隐诗集里至今存有两首写给温庭筠的诗作：

闻著明凶问哭寄飞卿

昔叹谗销骨，今伤泪满膺。空余双玉剑，无复一壶冰。

江势翻银砾，天文露玉绳。何因携庾信，同去哭徐陵。

有怀在蒙飞卿

薄宦频移疾，当年久索居。哀同庾开府，瘦极沈尚书。

城绿新阴远，江清返照虚。所思惟翰墨，从古待双鱼。

P7-11

信手翻开《全宋词》，就会看到一个个风流才子羽扇纶巾，一个个红粉佳人凌波微步，带着幽幽的沁香，从诗书典故中，款款徐来。

宋词之美，美得足以让人沉醉。古人在论及诗词时总会谈到“诗庄词媚”的说法，认为词之体如美人，诗则为壮士，这一评价极是中肯。词之美在于那杏花雨、秦楼月间纤丽的精致，杨柳岸、长亭道上淡淡的忧伤。词的语言如桃花源头的清水一泓。沁人心脾，涤荡着那些孤独的魂灵，使之在尘世做着执著的守望。

人们对词的起源众说纷纭，比较值得相信的是由谪仙人太白开创这一特殊的艺术形式。相传李白有《菩萨蛮》、《忆秦娥》等词作。王国维在《人间词话》中对其“西风残照，汉家陵阙”这句倍为推崇——“寥寥八字，遂关千古登临之口”。

词自产生之日起，便与歌紧紧相连。歌词者须为玉人，檀口皓齿，冰肌玉肤，于舞榭亭台、花前月下浅斟低唱。词同这些落入风尘的女子有着深深的联系，使人爱屋及乌，对词本身也不由得产生了浓浓的怜惜之情。

虽然说词描写的多是红粉佳人，但这都是从男性角度为之代拟的。真正的“玉珠眉黛摧连娟，弄翰闲提小碧签”的女词人并不多，细数来不过魏夫人、李清照等几位。

人们说感伤凄凉是宋词的铅华，悲天悯人才是宋词的风骨。似水流年，我们已不见唐时明月宋时风，可是那一阕阕珠玉一般的小词，依然句句低诉着人生的悲欢。

晓风残月，何以寄托千年不变的绮梦；小桥流水，堪能诉说百代流传的圣情。落花前曾有人婉转吟唱，香残后惟有风韵尚存。

让我们怀揣着一颗洁净的心，去聆听那些浪迹尘世的山鬼的断肠吟唱，去感悟那晨钟暮鼓中唐宋词的传世精华。去了解那妩媚词句里缓缓走出的才子佳人……

作者

2008年7月1日