四部兼修的通人之学何在？今人谁还能够“出经入史”？谁还一厢情愿地心仪“子日诗云”中体现和虚构出的那种诗意生活，那个黄金时代？

通过阅读本书，广大读者朋友就能找到以上问题的答案！

本书是教育部省属高校人文社会科学重点研究基地、首都师范大学中国诗歌研究中心规划项目！

导论

 一、从“子日诗云”说开去

 二、《诗》：从集部到经部的文化权力升级

 三、子学之《诗》与经学之《诗》

 四、从《诗》经看经典的建构、解构与重构

第一章 以《诗》设教：孔子与诗学儒学化的肇始

 第一节 “《诗》教”作为一个历史范畴

一、原生的“《诗》教”

二、衍生的“诗教”

 第二节 儒学与诗学的结胎与分娩

一、孔门道统与学统的相辅相成

二、儒学“博学于文”与《诗》教“以文化成”

第二章 解《诗》尚法：孟子与诗学儒学化的集成

 第一节 “述仲尼之意”的“亚圣”

 第二节 “诗言志”的理论拓展：“以意逆志”“知人论世”

第三章 引《诗》证言：荀子与诗学经学化的先河

 第一节 集子学大成的稷下大师

 第二节 原道、征圣、宗经与用《诗》为喻

第四章 从体道之儒到传经之儒

 第一节 体道之儒与传经之儒

 第二节 从体道到传经的三维路向

 一、私学与官学

 二、述而不作与注不破经

 三、亦师亦友与师法家法

第五章 从子学之《诗》到经学之《诗》

 第一节 春秋赋《诗》:子学之《诗》的历史前奏

 第二节 先秦子学之《诗》的文化功能与文化阐释

一、子学之《诗》与巫卜文化

二、子学之《诗》与史官文化

三、子学之《诗》与士人文化

四、子学之《诗》与礼乐文化

 第三节 两汉经学之《诗》的文化功能与文化阐释

一、经学之《诗》与鲁齐韩毛

二、经学之《诗》与美刺之说

三、经学之《诗》与比兴之思

主要参考文献

后记