刘波君是北方画坛的少年才俊，他不仅工画，擅人物、花鸟，而且能诗，所谓“诗画本一律，天工与清新”。这一古代的传统，在今天虽然还有很多人在唱，但却已经非常难得见到其实了。 追溯这一传统的渊源，可以明确地推到唐代。宋人称“宿世谬词客，前身应画师”的王维“诗中有画、画中有诗”，但我们知道摩诘诗篇篇有画，却没有一篇是题在画上的。摩诘画卷卷有诗，大概也没有一卷是题有诗句的。至于杜甫是公认的“诗圣”，他虽不擅画，却并不妨碍他的“诗中有画”；吴道子是公认的“画圣”，他虽不工诗，亦并不妨碍他的“画中有诗”。这就证明，在唐宋时期，“诗画一律”的传统，其要义有二：一是画家不非工诗不可，画上也不非题诗不可；而诗人不非擅画不可，赋诗也不非题画不可。诗与画，乃是表现为一种内在的关联融通而不是表面的兼善杂交。二是“诗中有画”之诗，乃是以诗人之诗为法，并不是以画家之诗为法，而“画中有诗”之画，亦是以画家之画为法，并不是以诗人之画为法。