本书精心挑选了一百条格言，以新时代的角度进行重新解构，用崭新的眼光去重新审视那些已经建立起来的价值观，打破那些固若金汤的常规，抛开这些经典格言中已经落伍甚至迂腐的成分，去发现它们在现代青少年学习、生活中的实用价值。

颠覆经典，不等于颠覆传统；不苟同，不随流，不等于拒绝承传；张扬个性，卓然独立，是一种精神气质；所以，我们颠覆经典，重塑格言。(《格言》如是说)

本书作者以新时代的角度进行重新解构，用崭新的眼光去重新审视那些已经建立起来的价值观，打破那些固若金汤的常规，抛开这些经典格言中已经落伍甚至迂腐的成分，去发现它们在现代青少年学习、生活中的实用价值。

子说：

世有千里马，然后有伯乐

己所不欲，就施于人

小忍则乱大谋

近朱者黑，近墨者赤

不在其位，亦谋其政

道不同，可相为谋

流言始于智者

不以规矩，也成方圆

逆水行舟，不退则进

众乐乐不如独乐乐

三人行，没有我师

来而不往亦礼也

重赏之下，没有勇夫

欲速则达

出污泥必染之

千里之行，始于远方

旁观者迷，当局者清

志不强者事不达

哀莫大于心不死

总积跬步，亦无以至千里

木秀于林，风必助之

智言：

有理就要声高

宁当凤尾，不做鸡头

一格一格降人才

当以成败论英雄

高徒出名师

不知足者，常乐

车到山前没有路

勤难补拙

吃一堑，未必长一智

磨刀也误砍柴工

天生我材无处用

一勤天下有难事

有心插柳柳成荫

有知者无畏

早起的虫子被乌吃

君子动手不动口

曾经沧海能为水

忠言顺耳利于行

百尺竿头，退后一步

不想当将军的士兵也是好士兵

读书破万卷，下笔没有神

知足者常不乐

天才是99%的灵感加上1%的汗水

前面本来有路,走的人多了,也便没了路

说一可二

不为玉碎，宁为瓦全

巧妇能为无米之炊

典故：

不入虎穴，也得虎子

不识时务者为俊杰

近水楼台不得月

酒好也十白巷子深

弄斧就要到班门

抛砖未必能引玉

三十六计走为下

疑人要用，用人要疑

后来者居后

人情练达无文章

以君子之心，度小人之腹

比赛第一，友谊第二

聪明不被聪明误

两点之间，曲线最短

胜败非常事

求人胜于求己

刻舟才能求剑

无事常登三宝殿

后下手更强

有欲则刚

人贵有知人之明

一屋不扫，仍能扫天下

解铃无须系铃人

流传：

谋事在人，成事亦在人

吃得苦中苦，难为人上人

新的不来，旧的不去

三个臭皮匠，不如诸葛亮

不求无过，但求有功

沉默不是金

出名不必趁早

初生牛犊要十白虎

到什么山都唱自己的歌

好汉要吃眼前亏

好马要吃回头草

赖活着不如好死

杀鸡该用宰牛刀

英雄所见不同

鸟儿大了，什么林子都有

人想出名猪想壮

人在江湖，身还由己

上梁不正，下梁未必歪

艺高人胆小

英雄没有末路

成大事者，拘小节

英雄造时势

红花无须绿叶衬

开弓也有回头箭

成功是失败之母

不在其位，亦谋其政

◎田智敏

如果发现有人溺水，你会袖手旁观，以“我不是救生员”来搪塞良知的拷问吗？

如果街头发生车祸，你会冷眼相向，扔下一句“我不是交警，也不是医生”而走开吗？

如果大敌当前，兵临城下，你会借口“我不是士兵”而无动于衷吗？

“不在其位，不谋其政”，这句话在当下颇有市场，其实它是后人的误读。孔老夫子的原句是“不在其位则不知情，不知其情则不谋其政”。它流传至今，已经成了漠不关心、逃避责任的遁词，是与毛泽东批判的“事不关己，高高挂起”基本等同的一种处世哲学，是一种消极、封闭的人生态度，不利于个人的成长和社会的进步。

虎门销烟后的林则徐，被发配新疆后不计个人得失，带领大家兴修水利，开垦荒田，推广“坎儿井”，其功业泽被后世；写出《茅屋为秋风所破歌》的“诗圣”杜甫，家破尚如此，忠心始不渝，时刻惦记着百姓的冷暖；龚自珍虽已辞官，却仍然关心国家的前途命运，吟咏出“落红不是无情物，化作春泥更护花”的名句；一生郁郁不得志的南宋著名爱国诗人陆游，临死前还说“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”……在这一个个青史留名的先贤身上，闪烁着“不在其位亦谋其政”的光芒，他们把这种思想升华到“修身、齐家、治国、平天下”的高度，居庙堂之高则忧其君，处江湖之远则忧其民，位卑未敢忘忧国，我以我血荐轩辕，是中华民族的铁骨脊梁。

秉承着先人的精神，我们从昨天走到今天这千帆竞发的时代，更应积极倡导“不在其位，亦谋其政”的处世态度。这是积极、合作的大局意识，是主人翁意识和对工作认真负责，亦是对自己负责的表现，是现代民主观念在参政议政上的表现。它可以让我们了解全局，容易发现并找到解决问题的方法，有助于自身知识的积累和工作的拓展，于公于私都大有裨益，何乐而不为呢？ 道不同，可相为谋

◎郑国明

我们企图排斥别人，于是就为我们的排斥找了一个理由，说“道不同，不相为谋”。

仅仅是因为道不同吗？还是你过于傲慢固执，无法听取别人的意见？

你或许内行，于是对外行人的意见嗤之以鼻。

你或许外行，于是对内行人的行为不屑一顾。

忠言逆耳利于行。

狭隘的心灵装不下快乐的源泉。

我们必须学会接纳，接纳比我们高的人。

我们必须学会宽容，宽容比我们差的人。

一个人的学识是有限的，多个人的学识是无限的。

同一片天地可以容下不同的山，同一座山可以容下不同的森林，同一片森林可以容下不同的树木，同一棵大树可以容下不同的飞鸟。

不要以为与你不是同一条道路上的人，所懂得的知识对你没有用处，他们不经意的只言片语往往会拨动你的智慧之弦。况且，总是抱着这样的心态和人交往，你的一生注定也不会有几个朋友。

两条平行的道路，你走你的，我走我的，永不相交，但至少在你孤独的时候可以相互说说话，而且可以相伴到永远。这样的两个人，虽然道不同，但可相为谋。

同一条道路上的人你害怕与之为谋，因为你们之间存在着直接的利益冲突。

不是同一条道路上的人你又认为不值得与之为谋，那么你的谋友何在？

请看你前后左右的人，他们都值得你与之为谋。

集思广益，集腋成裘。 流言始于智者

◎何熹

智者说，要有光，于是世间充满了光明。

智者说，要有万物，于是世间充满了万物。

有人说了，这是上帝说的，不是智者。

哦，对不起，和大家一样，我也是听智者说的。

原来人间的道理，要靠智者传播。

若干年之前，耶稣本人不也是因为“亵渎神”被钉在十字架上吗？随着他的追随者的增加，人们才把他的话当做“神旨”而不是“流言”。

流言何至于让当时的人如此忌惮呢？因为在这些荒诞不经、被视为异端的句子中包含着的正是生活的真谛，这足以让那些妄图掩盖事实真相的人胆战心惊。

天才在一个由庸人组成的社会中，他洞见的真理常常被称为“流言”，与之对立的，就是所谓智者们顶礼膜拜的“箴言”。所以我们理解了：苏格拉底因为“腐蚀青年思想”被判喝下毒汁；布鲁诺以“异端学说罪”被绑上火刑柱……

真正的智者不会惧怕流言，因为他传递的思想会有无限的生命力。智者的流言，是以平易的方式把真理揭示给大众，并非某一小撮精英圈子独享的话语，而是流传于普通大众的又一种真知。流言是在把思想和语言以最巧妙、最易被人接受的形式结合起来。所以思想的传递，如果不是板着面孔的话，那么从来就不存在精英与草根之分。

流言是流动的智慧，而非僵死的框架。流言从不矫揉造作，也不孤芳自赏。它总是一针见血地戳穿虚假的面具，直达事实真相。

社会要给流言以空间，更要给真正的智者以空间。当一个人不再自言自语、自圆自画而开始制造流言时，也许社会上又多了一个智者而少了一个傻瓜。

其实智者说的是：上帝要有光，于是世间就有了光明。

上帝是谁？上帝其实也是一位智者。

流言，始于智者。(P10-14)

一出生就风华正茂的《格言》杂志三岁了。三年来，秉承着开启语言智慧、提高语言修养的办刊理念，《格言》的品牌认知度不断提升，月发行量已突破90万册。三岁的《格言》积累了大量的独具《格言》特色的好文章。值此《格言》创刊二周年之际，我们精选了其中近400篇文章，编辑成书，以飨读者。

在物质层面，人生由衣、食、住、行构成；在精神层面，人生又由无数或平淡、空虚、抑郁、失落，或快乐、充实、振奋、幸福的情绪构成。一句无心或有意的话，一次月考的成绩，一个升职的机会，一段刻骨铭心的爱情……都可以成为我们快乐或痛苦的源头。每种心态都是情绪的产物，心若止水坚如磐石是得道高僧的境界，凡俗之人是如此脆弱，无论道德层面还是精神境界都需要不断修炼，都需要外力来净化心灵，坚定信念。《格言》杂志就是这样一种外力。

《格言》的力量来自作品的文字之美，来自作者的真知灼见，来自编辑的火眼金睛。在这些或深刻或优美，或幽默或睿智的语言作品精萃中，总有一篇适合此时、此地、此境的您。

在人生的大路上，我们坚信，和爱一样，文字是温暖的，思想是温暖的，力量是温暖的，《格言》愿与您一路前行，共同找寻向上的力量。

《格言》就是力量

她为大脑补钙！

她为生命点燃激情！

她为心灵传播至爱！

她为人生升华境界！

一句话改变一生，这便是《格言》的力量。