本书对清代的八旗制度进行了研究，旗人又称“旗下人”、“在旗的”，他们在行政隶属、权利义务、经济来源、政治地位、文化习俗等方面均有别于民人，甚至所居住的地域，最初与民人也是泾渭分明的。本书主要内容包括：旗民分治，一代经制、旗民畛域，日渐融通、濡染汉习，渐忘旧俗、盛极而衰，命蹇多乖、破除旗汉界，谋生皆任便——辛亥革命前后的八旗子弟。

旧时北京有句俗话，叫做“不分满汉，但问旗民”。在清代，旗人与民人是社会成员的基本分野。民人就是隶属省府州县之人，以人数众多的汉族人为主体；旗人则是被编入八旗组织之人。八旗虽依满、蒙、汉不同民族成分编组，但起核心作用的始终是满洲族人，所以，旗、民差别在很大程度上又是与满、汉差别相对应的。旗人又称“旗下人”、“在旗的”，他们在行政隶属、权利义务、经济来源、政治地位、文化习俗等方面均有别于民人，甚至所居住的地域，最初与民人也是泾渭分明的。这样一来，旗人便成为清代社会中人员最庞杂、特点最鲜明、影响最强大的一个区域人群。

一、导言

二、旗民分治，一代经制

 (一)居重驭轻，禁旅驻防——八旗子弟的分布

 (二)生则入档，壮则当兵——八旗子弟的职业

 (三)铁杆庄稼老米树——八旗子弟的钱粮

三、旗民畛域，日渐融通

 (一)旗民的交往与杂居

 (二)物本相感生，相感乃相亲——外族人的入旗

 (三)汉军子弟的出旗

四、濡染汉习，渐忘旧俗

 (一)文风蔚起，彬彬弘诵——八旗子弟的文教

 (二)八旗读书人，假借词林授——重文轻武习气的养成

 (三)时趋难挽，旧俗陵夷——旗俗的流变

 (四)满语荒疏，姓氏汉化

 (五)宗教信仰的递嬗

五、盛极而衰，命蹇多乖

 (一)赳赳武夫干城器——八旗子弟代有英才

 (二)纨绔膏粱尚虚华——八旗子弟的衰堕

 (三)酒债寻常行处有，朝回日日典春衣——八旗子弟生计的困厄

 (四)布靴宽袖夜方归，善仆营中个个肥——八旗兵丁的荒怠

六、破除旗汉界，谋生皆任便——辛亥革命前后的八旗子弟

主要参考文献