本书从“际”出发阐明船山的形而上学。“际”是船山哲学内含的一以贯之之道。船山哲学从“人生天地间”的基本经验出发，系统地涉及了何为天地，何为人，何为间(际)。本书所做的工作首先便是把这些探讨梳理出来，并汇聚到际之视域。

“际”是王船山哲学的一个核心范畴。在船山那里，际首先包含了分际、相际与交际三重意蕴。际进一步展开为天人之际。从天上人之际这一最原始的经验现象出发，船山哲学系统地探讨了何为天，何为人，何为际。船山的幽明之论、气化说、性命之学，以及船山关于时间、情、诗、语言的思考无不奠基于天人之际。

序 

内容摘要

ABSTRACT

第一章 导论

 第一节 际之初描

 第二节 际作为视域的意义

 第三节 方法论的说明

第二章 天

 第一节 言幽明而不言有无

 第二节 时之三际

 第三节 气、太极、道、理

一、太极生阴阳

二、一阴一阳之谓道

三、理

第三章 人

 第一节 天命之谓性

 第二节 始终与成性

 第三节 心

一、心统性

二、道心与人心之际

三、心不是实体

第四章 际

 第一节 情

一、感于物而动，性之情也

二、通天尽人 从诗的源始经验而来

三、仁：感通与人际

 第二节 语言

第五章 天人之际

 第一节 知与天人之际

一、形神物三相遇而知觉乃发

二、知藉格物

三、知与时中

 第二节 诠释与对文本的知

 余论

 参考文献举要

附录一 船山生命学谱——基于诗文序跋的考察

附录二 Contemporary Chinese Studies 0f WANG Fuzhi in Mainland China(当代中国大陆船山学平议)

后记