严耕望以历史地理学家的眼光，发现唐代后期禅宗的地理发展、地理分布状况与宋代理学家的地理分布状况几乎完全相同。这意味着，在中国哲学史、思想史上，学派与区域之间有着密不可分的关系。在宋代儒学的研究中，虽然濂、洛、关、闽，以及湖湘、永嘉、永康这样的称谓为学者们所袭用，并且以区域冠名的学派研究也屡见不鲜，但关注学派与区域文化互动关系的哲学史、思想史专题研究依然鲜见。现在，随着王宇的研究成果的出版，中国哲学史、思想史研究中的这一方面将有所打开，可望得到推进。

与以经济腾飞为标志的当代温州现象不同，宋代温州的成长表现为文化软实力的积累与飞跃：如果说北宋温州尚处于文化版图中不起眼的边缘一角的话，那么南宋温州则迎来了一个学术文化极大繁荣、科举成就傲视全国的黄金时期，永嘉学派是这种辉煌的标志。触发这一飞跃的契机，是温州人抓住了北宋后期一系列制度转型的机遇，占据了科举的制高点，通过知识流动获得了理学的话语权，最终从边缘走向中心。作者相信，宋代温州这种对宏观政局变化、制度变迁的超强适应性，至今仍然主导着当代温州的自我更新。

序

从对立到整合——近100年永嘉学派研究概述

绪 论 道学、科举：宋代温州文化的两极

第一节 “人物”视角中宋代温州文化地位的变迁

第二节 科举视角中宋代温州文化地位的变迁

附 录 明修温州方志宋代登科录考实

第一章 北宋后期制度转型与知识流动

第一节 北宋后期的制度转型带来的机遇

第二节 游学与程学知识的流动

本章小结

附 录 周行己生平杂考

第二章 高宗朝温州士大夫群体研究

第一节 秦桧与温州士大夫的关系

第二节 反秦桧的温州士大夫

本章小结

第三章 薛季宣和制度新学的开创

第一节 薛季宣与温州士大夫集团

第二节 薛季宣的宦海沉浮

第三节 薛季宣的学术与思想

本章小结

附 录 郑伯熊生平论考

第四章 陈傅良与永嘉学派科举之维的张扬

第一节 陈傅良的生平

第二节 作为时文高手的陈傅良

第三节 陈傅良的经学以及与朱熹的交涉

第四节 永嘉学派的活动方式——以陈傅良门人为中心

本章小结

第五章 叶适：其说不能自白

第一节 叶适思想的失语

第二节 水心之学的失传

本章小结

第六章 浙学的朱学化与朱学的浙学化

第一节 朱子温州门人与朱学在温州的传播

第二节 南宋后期科场中的朱学与永嘉学派

第三节 经术、举业、理学的三角张力

本章小结

结 论

附 录

一 薛季宣《春秋经解·旨要》辑佚

二 陈傅良《周礼说》辑佚

参考文献

后 记