为了更进一步地向外界介绍宁夏杂文，《杂文：宁夏十人集》挑选出宁夏在杂文创作方面成果较多，质量较高，为社会所肯定的作者十人。遴选出他们在风格、贡献等方面有代表性的、把个人标准与社会标准结合得相对较默契的杂文作品编辑成册。

为了更进一步地向外界介绍宁夏杂文，编辑了《杂文：宁夏十人集》。十人的挑选原则是，在杂文创作方面成果较多，质量较高，为社会所肯定的作者。所选的十人不一定是最优秀的，但在风格、贡献等方面却是有代表性的；每位作者所选的文章不一定是他们杂文中最精彩的，但却是把个人标准与社会标准结合得相对较默契的。

《杂文：宁夏十人集》的推出，能为宁夏的杂文写作树起一根相对较有水准的标杆，也为宁夏杂文队伍与外界的联系搭起一座桥梁。

壹 牛撇捺

 “毫发之怨，无不报者”议

 党项人的黑色幽默

 中国的剪刀与外国的剪刀

 癞蛤蟆用不着翅膀

 眼睛问题

 名节之矜与不矜

 国粹中的病态艺术

 “解放脚”形成之后

 让你尝尝不死的滋味

 事上以忠，惠下以仁

贰 暮远

 文明的成长

 善待生命的选择

 关键是领导

 分配不公问题

 研究一下“犯罪成本”问题

 ”优秀”怎样产生？

 是政绩，还是问题？

 人大是“二线”？

 保护一种精神

 惴惴不安说道德

叁 邢魁学

 东拉西扯

 性之力浅说

 乱翻书

 忽然就想起了庄子的话

 沉冤千古的南郭先生

 大师对一首诗的演讲

 咬文嚼字

 美好中文

 是谁动了我们的诚信

 你喝什么？

肆 马河

 穿越世俗的浊流

 电影之觞

 出书之虞

 书人品位

 裸体不艺术

 别以贵族的眼光看百姓

 人生过半木已舟

 平衡

 罗伯特·达尔的《论民主》

 失行的孤雁

伍 季栋梁

 小人的牌坊

 提着裤子的人

 麻雀悲情

 强暴了你后再说“我娶你”！

 好一句“谁说了都没用”

 踢马路牙子几脚

 “泡妞”与“增值税”

 有一种巧取就是豪夺

 谁让你把两只眼睛都睁着

 不仅“一液情”，还有“包二乃”

陆 王涂鸦

 领导的老婆

 领导的亲戚

 领导的烟

 领导的病

 领导的话

 谁的屁也是屁

 别傻了

 是豆包才能算干粮

 不容易

 因为我穷

柒 闵生裕

 知识分子的宿命与使命

 精神家园的迷失

 贫瘠的精神土壤

 仍有难以下咽的骨头

 谁向谁学习？

 我们为什么如此疯狂？

 良知的鞭子抽打谁？

 文人与妓女

 屁股与笑脸

 帝国屠户

捌 朱世忠

 病

 被忽略不计的事情

 巨贪都是好演员

 头儿都要练嗓子

 关于女人

 “匪”辨

 “新药特药”小考

 “文摊秘诀十条”添足

 “傻瓜”的傻文章

 “瘾”

玖 牛愚

 从“虎王”岩画的遭遇谈起

 足球的喜与悲

 公务招待费能控制得了吗？

 革除官场应酬的恶风恶俗

 “劫富”与“济贫”

 “人进沙退“与“沙进人退”

 为何贪官有罪不收监？！

 “下跪”事件的沉思

 可怕的“中国式奢侈”之风

 主仆位置不容颠倒

拾 包作军

 沉重的书包

 戏说拍马

 发现木乃伊

 可耻的失败

 闲话标语

 闲话开会

 不惑者说

 甘守“清高”慎交友

 身边的幸福

 疲惫的饭局

名节之矜与不矜

中国的知识分子历来注重“名节”，羞言做官。但从骨子里看，中国的知识分子比哪国的知识分子都想做官。此种情形，于今尤甚。这是中国所特有的一种虚伪文化，或者说是畸形文化。

摧残与毁灭文化的“文化大革命”结束后，中国恢复了正常的高考制度，培养的大学生逐年增多，而且在研究生的培养方面也有了突飞猛进的发展。这些年每年大学毕业生均在几十万名，硕士生博士生数万名。按理说，人才济济，可以满足需要了吧？可情形并非如此，许多部门，尤其是生产第一线常喊缺乏人才。那么人才到哪里去了？出国的只是一小部分，大部分的钻进了党政机关、事业单位，去走“仕途”，谋求升宫发财、飞黄腾达、出人头地、光宗耀祖去了。这种情形，是社会畸形发展一个侧面的写照。

公平地讲，知识分子们往“仕途”上挤，是社会奖惩机制、分配机制等导引的结果。时代发展了，经济体制也变化了，可政治体制依然滞后，观念意识依然滞后。宫本位不但存在，而且表现还特别强烈和突出，任你教育家科学家文学家艺术家工业专家农业专家，统统比不上一个“长”字。即便一个“九品”的小小“长”，其房子车子票子娘子儿子等方面的问题都可能解决得十分可心可意，而一个相当于“三品”“五品”的“家”，却哪方面也提不起来，出无车，食无鱼。有鉴于此，知识分子们只好揣起博士证硕士证学士证，放弃自己心爱的专业，高喊“长铗归来乎”，去捉刀代笔弄公文，去打字校对糊信封，甚至于去喝茶看报聊大天。当然，其中有一部分人遂了心愿，当上了这个长哪个长，发挥了自己的才能，实现了自己的价值。这是行政部门需要量之内的，超过需要量的，要么得不到“长”，要么只能混一顶“相当于”某级“长”的虚衔。党政部门进一些知识分子是必要的，但高学历者的大量的超需要量的拥人，却是病态的。当然，其责任在于社会的导引与调节，对于知识分子的个体而言，遵循社会的导引机制与奖惩机制，“人往高处走”，应当说没有什么过错至少无大过错。

让人感到不太美气的是，如今的知识分子们又特別的注重“名节”。当了官的，表现得似乎很无奈，给人的印象是“不得不为主”，很“无所谓”；想当宫而未当上宫甚至还未步人“仕途”起跑线的，则表现得轻视官鄙视官以至仇视官，常挂在嘴上的是“我们又不想当官”，当官的如何如何之类的话，可流露出的，全是未当上官的失意、不平衡与喷懣。这些人一有步人“仕途”的机会，便会打破头去争；有一顶比芝麻官的顶戴还小的帽子，也会费尽心机绞尽脑汁抢在自己手里，顶在自己头上。我认识一位搞研究的先生，业务不错，为人朴实，工作勤奋，成绩不小，单位也充分肯定了他的成绩，给评了相应的职称，多次评其为先进工作者、劳动模范之类，可此公尤其是此公的“內助”却十分不平，认为单位对其先生不公，不公在何处，这位经常诟病当官者的女士未说，但明眼人清楚，无非就是未提个大一点的“长”嘛。我还认识一位先生，张口闭口是批评当官者，表现得与“官方”感情疏离，可说到最后，则是骂领导未给他提个官。这些现象，让同为知识分子的我感到不十分美气。

在当今的社会，知识分子醉心“仕途”似乎算不得不光彩，那么既然想走官道，就不要过分地掩饰自己。古时候毛遂尚且可以自荐，他想当官想干事便堂堂正正地提出了，非议者并非没有，可肯定者居多。李密在《陈情表》中有一句话：“本图宦达，不矜名节”，虽然李密是因为在乎名节而辞不受官的，但他的这句话，却很值得当今的知识分子们琢磨与采纳。知识分子绝对要讲气节，但却应当真诚坦率一些，既然想“宦达”，就不要虚情假意地硬“矜”什么名节。即便“名节”不全，那也是没有办法的事，你想“矜”是“矜”不住的，只能徒增笑柄，如此一来，代价更大，损失更惨。看来，“名节”是由人的行为决定的，而不是靠矫饰取得的。

国粹中的病态艺术

京剧是中国的国粹，是传统文化重要的组成部分。但京剧与其他传统文化一样，也有糟粕，有病态的成分，这部分甚至可以称之为病态的艺术。

关于京剧，我了解不多，对它精粹的方面我不在行，基本上说不出什么。对于它病态的方面，我感受最深的，是男人饰旦角，扮女姿，唱女腔。

京剧经典的四大名旦没有一个女子，全是大老爷们儿。客观地讲，在做人方面，这些人是“长胡子”有骨气的。比如梅兰芳先生，在日本人占领期间，拒绝演出，言自己已不再演戏，并策略地留起了胡子。还比如有些大牌男旦角，心系艺术，心系大众，顶住金钱的诱惑与权势的压力，拒绝为富人唱堂会。其人性的完美人格的高大不容置疑，也令人钦敬。但是，就艺术本身以及艺术与社会的关系而言，男扮女装，男作女腔，以七尺之躯忸怩作态，嗲声嗲气，衩衣粉黛，实在不是一种正常、健康的社会与历史现象。这种“变性”，并非艺术本身的必然要求，因为不言而喻，由女人扮女人演女性唱女声更为自然，在形象的塑造、动作的描摹、角色的感受、心理的挖掘方面也更为真切、准确和深刻，而由男人演女人，声音上要憋住嗓子用假声唱，在形体动作上要以自己所不熟悉的东西去表现，这尚可以勉强做到，难以做到的是男人们终究不是女人，男人们再体验生活研究角色，也变不成女人，也难以毫不走形原汁原味地表现出女人的心理与感受。那么如何看待男人演旦角呢？我以为它如同女人的小脚、男人的辫子一样，同为封建社会的产物，甚至可以说是封建肌体上生长出的毒瘤，是在四大发明等文明的另一端或曰对立面的意义上的文化遗存。它某种意义某种程度上损害了我们中华民族在世界上的形象，反映了历史的曲折、社会的变形与民族的蒙昧。对于这一文化现象，我们不必遮蔽，不必掩饰，不必讳言以至否定，但也万万不可视之为国粹瑰宝而加以宣扬，尤其不要在世界意义上在外国人面前张扬，否则实在是件很没有面子的事情。

中国人(准确地说是少部分的中国人)何以要欣赏赞赏以至嗜好那变态的由男人嗓子里憋出来的女腔女调？这不奇怪，“三寸金莲”不是也让某些时期的某些人们着迷过倾倒过追求过吗？有些人是听惯了男人唱的女声，习以为常了，便有了瘾；有些人听惯了病态的演唱，产生了病态的心理、病态的审美观、病态的情趣。这是一种习惯，有些习惯应当改，而且必须改。习惯是养成的，也应当是能改得了的。不要再将男旦这种病态艺术视为国粹国宝，不要过分地褒奖张扬，其市场慢慢就小了，其影响也便渐渐淡了，最终便被历史尘封了。中华民族应当继承发扬以至创造更加健康的文化和健康的艺术。P19-23

编辑出版《杂文：宁夏十人集》是宁夏杂文学会换届后的又一项重要工作。

宁夏杂文作者数量算不上多，水平也不敢说高，但这支队伍是有血性，有钙质，有热情，有责任心，有开拓精神的。这一点，相信读者可以从《美丽的谎言也是谎言》一书中窥见一斑。那本书，是宁夏杂文队伍短暂松散后的一次集结，一次集体亮相，一次力量与成果的展示。该书出版后，受到了社会各界的好评。

为了更进一步地向外界介绍宁夏杂文，我们又编辑了《杂文：宁夏十人集》。十人的挑选原则是，在杂文创作方面成果较多，质量较高，为社会所肯定的作者。我们所选的十人不一定是最优秀的，但在风格、贡献等方面却是有代表性的；每位作者所选的文章不一定是他们杂文中最精彩的，但却是把个人标准与社会标准结合得相对较默契的。

希望《杂文：宁夏十人集》的推出，能为宁夏的杂文写作树起一根相对较有水准的标杆，也为宁夏杂文队伍与外界的联系搭起一座桥梁。

感谢宁夏杂文学会全体会员的理解、关心、支持与帮助。感谢宁夏人民出版社高伟社长、陈海洋主任为本书出版所提供的便利。感谢责任编辑杨文琴女士的辛勤劳动。感谢社会各界的宽容与接纳。 宁夏杂文学会将继续努力！

编者

2007.8