愤怒、恐惧、嫉妒、寂寞、疏离、背叛、怨恨……

12堂心灵重生的疗愈现场；16场崩坏情绪的前世今生回眸；18种接纳负向情绪的祈祷与秘药……

进入将内心黑暗面化为生命力的女巫心理学！

有什么样的情绪反应，就有什么样的生活！

女巫的12堂情绪自疗课，针对现代女性所面临的12种情绪问题，为我们一一解开心中困惑，教我们洞察情绪的真实面目。

白天在公司工作不顺，下了班回家被婆婆东嫌西嫌，晚饭时孩子又哭闹打破琬——这时心中升起一股无名火，大手一挥就赏孩子一巴掌！事后，无尽的懊悔沮丧反噬你疲惫不堪的心灵，你责怪自己没有管理好情绪，不懂为何总是在情绪循环中打转，到底何时才能摆脱这魔掌……

长年从事身心灵工作的张瀞文，给了我们12面魔镜，洞察情绪的真正面目！

滞文说，情绪并非物晶，不能用理性来对付、管理，更不是负而的人格特质，不需要急着否认、摆脱。

情绪像个宝宝，在你没防备时拉扯你的衣角，期望得到一个了解的眼神。

不需要回避、不需要否认，正视情绪的存在，和情绪耐心相处，看清它在魔镜中的真面目，给它一个关爱的拥抱。

序文

第一课 情绪与你，互通信息

第二课 愤怒是乔装的力量

第三课 恐惧中，觅安定

第四课 举妒火，照前路

第五课 踏寂寞，自在漫游

第六课 破疏离，活出自我

第七课 穿透背叛，重获新生

第八课 出离恨情，爱如泉涌

第九课 依赖中的爱恋情仇

第十课 忧郁，离枝花

第十一课 罪疚，解开生命的绑缚

第十二课 观照当下，无碍爱人

后记

向自己的内在下功夫的关键不只是在辨识出自己的意念与情绪，更要让它们消融，在新的广阔空间中消失。这有很多技巧。最重要的是，不要专注于情绪的内容上，也不要只专注在引发这些情绪的原因与状况上，而是要追踪这些情绪到它们的根源。

——(法)让·弗朗索瓦·勒维尔《和尚与哲学家》

情绪这两个字，在你生活的世界中，是否代表着一种负面的人格特质？如果是，容我冒昧地说，你似乎正使用一种类似倒立的姿态，在观看这个世界。

倒立的观看形成一种倒错晕眩的视觉，所有关系在此种视觉中逐渐扭曲变形，情感的传递自然找不到让人舒畅的途径。你与你的情感、你与别人的情感寻不着可以建立关系的通路，即使有沟，也难以有东西在上面流通；即使有桥可行，必然也是危危颤颤，无人敢过！

你是你自己吗？

你与自己，一直以来，都维持着什么样的关系呢？

你是你自己吗？或者你不敢是你自己？甚至那个真实的自己，根本就不被你所接受，是吗？

你的存在，是为了成就自己的灵魂与肉身，还是只为了圆满别人的生命？

如果你认定了自己的存在，只是为了圆满别人，你能够一生无悔地，接受如此的命运就是你应得的幸福，而安于其中毫不怨怼，你能吗？

你的一生，只是为了努力累积拥有，以便向世界，证明你的存在与价值？还是你早已知道，自出生的那一刻，就具足了殊胜的价值，不需要透过外缘证实自己的存在？

你认为，自已值得只是为自己而活着吗？还是，只在被需要的时候，你的存在才是有价值的？

你愿意相信，与自己建立真正关系的可能性吗？

你愿意用自己的双手，重新创造一个更贴近实存的自己吗？

你是否整日繁忙？忙着建筑自己的版图，忙着与更多人建立有利益取向的关系，忙着让周围的人更喜欢你、更爱你；忙着去上课成长，为得只是让自己可以拥有更多技术，以便让更多人需要你，围绕着你，让自己有更多筹码可以交换，以便更丰富生命中所有的关系。

是这样吗？

你唯独忘记了一件事情，忘记了与自己建立关系，一种真正的关系，没有被任何外来指令污染的关系，一种直接的、不需要靠任何媒介去证明的关系。

你觉得，一个不能辨识自己的心识波动的人，可以读出别人的波动吗？有能力贴近地理解所爱吗？能够真正爱其所爱吗？你的爱能够满足所爱的人吗？

眼前的你，又是谁？

你这个人，是许多过去堆积出来的。在这些过去的历史中，编织着父母、老师、书本、媒体、阿公阿妈的影子。过去生活中所有出现过的人、发生过的事情，都在过去的历史中，纺上了纱，织上了线，绣上了他们的身影。

当某一天夜晚，孩子吃饭调皮，又打破碗，你一股怒火猛然蹿升，大手一伸，一巴掌飞过孩子的小脸。

事后你懊恼极了，以为自己只是因为孩子的行为才这么生气。热爱成长的你，上过EQ管理的课，知道自己的愤怒与冲动伤了孩子的自尊，又恨这个孩子为什么要惹你生气，接着又为自己EQ太差，无法有效管理情绪，而深深地懊恼自责：花了那么多银子，还是学不会管理自己的情绪，“我的悟性真低”、“我真是差劲”、“我永远做不成好妈妈”！

你的情感在管理情绪的意图中，激荡出更高涨的情绪，又偷偷地伤害了你的自我价值感，让你对亲职角色更沮丧无力，不知道自己为什么这么糟糕。

如果你一直在情绪的情节与末端不停地轮转，只是想遵照专家教的步骤去管理你那可怜的情绪，我想悄悄告诉你，亲爱的桃乐丝，可以送你回家的红砖路，永远不会出现在眼前，所有情感与情绪，只会像工厂中一罐罐的罐头，而且是真空包装那种，紧紧地被封住，一旦过r保存期限，就会开始在里头腐烂发臭，外面却依旧完好亮丽，看不出一点异样。

因为只是拼命管理情绪的你，大多只是把愤怒等情绪封装起来，规矩地摆好而己，并没有试着去发掘情绪的根源。

你只是纳闷着：“我何必要这么生气？”心里也明白这件事其实可以不必发这么大的火，却不明白为什么自己如此不能自我克制呢？总以为只要妥善管理了情绪，用专家给的绳子拴好他们，下次就不会再有情绪叛乱了！

与情绪建立关系？或是用力管理它？

倘若你愿意静下心来，与自已建立关系，你也许会想起，30年前也曾经发生过类似的事件，只是那个挨巴掌的人、那个心灵受伤而哭泣的孩子是你。

当时的你掩面哭泣，内心却潜藏着愤怒。你哀痛，也有不甘与渴望，心中质疑着父母的爱。30年后的今天，你的孩子复制了类似的场景，加上今日肉体的疲惫与精神的困顿，心灵所记忆的负面情绪似闪电般与当下连结起来。当年潜藏的愤怒冲出封盖，伴随着今天的身心疲惫，搭着孩子行为的便车而爆发。你动手打了孩子，同时也替过去那个挨打的孩子报仇。迟来的愤怒还是发生了，只是，对象是你无辜的孩子。

如果愿意在情绪来临的当下，与自己的内在波动产生连结，循着情绪所携带的线索爬升，情绪的根源便一一现形，身边的人无辜受害的机率自然相对减低。

当情绪因为情感波动与外来刺激，而前来叩门时，你不需要管理它们，因为它们的出现不是示威游行，不是作乱暴动，它们只是出现而已，真的只是出现而已，如同你所拥有的其他情感一样，也如同活着、呼吸一样；情绪只是在那里流动着，来了又走，它不会无故逗留太久。

然而，你若是强力地管理它，因为你的管理，反而让它走不了而被迫滞留。这并不是情绪愿意的。情绪不愿无故停滞着，动态与无常才是它的原貌。

尝试与自己建立关系之前，请试着把自己当做是一个别人，当你想与一个人建立关系，你会采取什么步骤？

在一个开幕酒会上，敏方瞧见了一个男人，不知道是他的样貌、服饰，或是灵魂的振动频率触动了她，让敏方想更进一步认识他。敏方会采取哪些行动？让我们来一点猜想！

首先，敏方想认识他，但是脑中出现妈妈的教诲，让她有些迟疑，但是今天她不想管妈妈怎么说，“今天是我的自主日，我要照自己的意愿去行动。”敏方靠近他，找一个当场可以汲取的话题，譬如说菜色、会场气氛，或是称赞他的西装等等，他们就这样攀谈了起来。

接近与面对，是建立关系的第一步骤，每一个人都知道这是第一个步骤，但是有许多人就是没办法踏出这个看似简单的一步，活生生地失去建立关系的机会。

在敏方的“应该清单”中，她是不应该主动找男人搭讪的。妈妈说雪白纯净的女孩，只应该痴痴地等着白马王子来亲吻她的脸颊，应该乖乖地听从命运的安排，只有乖巧顺从的女人才能得到幸福，才能得到爱。

听话的“应该”只会让可怜的主人掉进不应该的陷阱中！与情绪建立关系的机会也经常掉入以“应该清单”为蓝图所设计的各种陷阱中。此时，你的情绪将成为陷阱中哀嚎的困兽。  当情绪出现时，你可曾升起与它建立关系的动机？或者你总是即刻自动加以排拒？你是否总是告诉自己“好女人不应有情绪”，“情绪的表现一定会让人觉得我不像个大男人”！于是，马上拒绝情绪的接近，拒绝倾听它的告白。

有时候，情绪被动地等你去接近它，有时候情绪是那个想跟你搭讪的似曾相识的陌生人，可能因为它让人不悦的面貌，或是你总是告诉自己不应该有情绪，于是，立即仓皇失措地推开它，甚至干脆逃走！

这时候你跟你的情绪是同住在一个躯体的陌生人，甚至可以说是仇人。它仍旧在，你仍旧不承认它在；你跟它“应该”有关系，却是无法建立实质的关系。

P2-8

女巫，在不同历史情境脉络中，代表着不同的身份语艺。

童话故事中的女巫，拿着扫帚上天入地，煮着巫婆汤，张着嘴对着小孩狞笑……电影中的女巫，全身雪白无瑕，驾着白马车，诱拐男孩吃下巧克力，自此掌控他的心智……还有一种懂得草药、生育、治病、占卜知识的女巫，扮演着医师、巫师的角色，其拥有的神秘力量令男性执政的宗教掌权者恐惧，视之为魔鬼的同路人，因而展开欧洲十一世纪中至十八世纪末，历经数百年的猎捕女巫行动，五至十万人因莫须有的罪名处以火刑或极刑……

对许多读者来说，“猎杀女巫”可能仅是西方历史的片段，近代科学如此发达，善于巫术的的妖女恐怕也是乡野轶谈……问题是，女巫真的消失了吗？随着时间推演，有智慧、独立、内在力量强大的女性依然存在，可是追杀女巫的行动已经化为更加幽微的方式，例如台湾早期规范剥夺财产权、子女监护权，虽然现在民法的平权精神已经注入，但妻子和孩子在现实生活中，仍被视为夫家的财产，还有禁孕的职场歧视，乃至遭受家庭暴力、性侵害……，依旧禁锢着女性的身心灵，构成现代版的斑斑血泪女巫史。

虽然现在已经不以女巫自称，但有好长一段时间，瀞文自称为四月女巫。四月出生的她，深刻理解中世纪女巫为男性宰制神会体制下的牺牲品，她们是一群没有形貌、史料记载十分有限的集合体；现代女巫不同，她以大量文字留下女性遭受各种种族族群、阶级和性别歧视的活生生案例，透过书写彰显女性经验，以对抗这个限制女性生活和机会的男性中心的社会系统。本书里的诸多故事，有的是瀞文的亲身经历，有的则是周遭亲友或个案的生命经验，不少文章曾刊载于网氏/罔市女性电子报的《女巫散记》专栏，我作为编者，也是瀞文文章的第一位读者，一路相互扶持，看着她不断突破自我，成长茁壮，一本本创作诞生，不禁为她欣喜鼓掌。

为撰写这篇书序，我重新浏览从2003年在网氏/罔市女性电子报持续累积下来的文字，再次折服于瀞文的创造力及生命力，以及洞察人情世事的敏锐力，无论是婆媳、夫妻、亲子……在关系中的当事人不免上演种种情绪冲突与猜疑等等错综复杂的心情，经由瀞文抽丝剥茧地探究其中的哲理与其因应之道，使人豁然开朗，重新燃起对未来的希望。

许多姐妹离婚前后，内心的痛苦、挣扎往往难以笔墨形容，揽阅瀞文提供的“妙招”，多篇谈及如何回应离婚时与丈夫、夫家人的关系，让情绪不受干扰。也不至影响身心健康，令人不得不惊叹这个再世女巫，已练就一身绝技，任凭父权压迫也侵犯不了她。如她所言：“若是时时以正念观照每个念头与情绪，身体就不必做情绪的替罪羊了……”

《情绪的力量：女巫的12堂情绪自疗课》不仅是让人悠游于人际情绪王国的游戏书，也是化解个人情绪的魔法书，瀞文做到了，相信您也可以的。

江妙莹

网氏/罔市女性电子报主编

安顿你的心灯

错乱的时代，人心惶惶，寻不着立命之处，如何安顿无助绝望的灵魂？

错乱的时代，幸福却如沙漠中消失的清泉，如何安顿饥渴匮乏的身心？

错乱的时代，清明却如芯断油枯的油灯，如何安顿探不光明的眼眸？

错乱的时代，忧郁因素如同风中的蒲公英，随时在不经意的某一秒钟，降落在你的心灵沃土，在不经意中开花结果，让你也成为一株散发忧郁的蒲公英。

谁不渴求不间断的幸福？谁不想要永远不变的快乐？

然而为何追求快乐的意念与行为，常常只是制造了短暂的快乐，更多的错乱与负面的情绪，却在快乐后面排队等候，绵绵地不请自来呢？

因为，你的心头，有一盏灯，尚未点亮。

想要得到甘醇芳香的幸福，需要提着一盏明灯去探寻；前路未尝照亮，心中明灯未点，你怎知他人为你指出的路上，有你的幸福宝藏？如何在阒黑中，发现想要的幸福？

先为自己点一盏心灯吧！这盏灯不是在寺庙的大佛跟前，也不是在你家的神案上，这盏灯原本就在你心头。

点灯的火苗在于你的用功，对你的心用功，觉察在每一个当下，在每一个当下看见自己的情绪，觉察自己的欲望，安顿自己断续不止的意念。

觉察与安顿，不是让自己静如止水、不起思维，没有一丝起心动念，而是对心中不能停止的种种喜怒哀乐，随时升起的无数个想要、需要与厌恶，都能了了分明，你看到的不再是混沌不清的自己，而是清楚明白而活着的自己。

在用功当中，也包括接纳，接纳生命中种种发生过的事情。既然发生过就不可能真正被人遗忘，假装遗忘或是永远用初发生时的情绪来记忆，纯然是一种对自己不负责的行为。

发生过的事情，永远无法更改，然而，你却握有诠释历史与生命的绝对权利。谁能够诠释你的命运呢？

除了你自己，还有谁有资格？

虽然，我们经常无法拒绝逆境的拜访，即使如此，在“如何面对逆境”这个课题上，永远没有人可以剥夺你的绝对主控权力。

有些人喜欢将过往那些不想接纳的一切，都诠释成是别人对不起自己，多年来都怀抱着哀怨与恨意；或者深深相信自己就是活该要如此歹命，看待自己如同一双没人要的破鞋。

你却也可以将这一切不请自来的磨难，诠释成是上天恩赐给你的礼物。种种逆境可能激发你不曾发现的潜力，开启全然不同的选择，而这一切只是为了圆满此生的学习。

如果多年之后，依然无法接纳曾经的发生，就永远无法从困境与负面情绪中苏醒；如果多年之后，在多数人的协助下，当初造成忧郁无助的现实困境已经不再存在，而你依旧忧郁缠身、怨气环绕，容我说句不客气的话，此时，是你自己不愿从颓败阴霾中爬出来，再也怨不得别人，更怨不得老天没有眷顾你！

我们的心灵一直都是一方沃土，不管是忧郁、愤怒等负面情绪，或是欢喜、快乐这类受欢迎的情绪，都只在这心灵沃土扎根茁壮成长，而这方土地的主人，是不是善尽了看顾、观照自己的责任呢？

或，总是放任负面情绪的种子任意生根发芽，占领了幸福的田亩，荒芜了一片良田？

点上灯，照顾你的心田。点灯之法，就在这里，快点亮心头的那盏灯，不要迟疑！提着你的心灯，照亮你的幸福，一辈子的安顿不在别处，就在暖暖的、明亮的，你的心灯之下！

湔文  2009年3月于砂劳越雨夜重修