本书通过分析先秦诸子中儒、墨、道、法四家的文化与社会批判思想，试图找到先秦诸子的知识结构如何被道德化和权力化的根由。通过作者的分析，我们可以看到先秦儒学历史化的批判模式中的次级性的批判向度，直接导致的先秦儒学知识结构的内倾化；道家自然主义的批判模式中虽然具有丰富而多元的认知思路，但反向的秩序建构思路却最终成为道家的主流形态等。该书可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

序

第一章 绪论

 一、关于批判理沦

 二、语言与批判模式

第二章 儒家的文化批判思想

 一、仁的生成性

 二、仁的批判性

 三、历史化批判模式的形成

 四、次级批判理念的形成

 五、仁学批判理念的价值取向

 六、思孟学派的文化批判思想

 七、义利观释义背景中的批判倾向

 八、仁学知识观中的批判倾向

 九、历史化批判模式的现代阐释

 十、结沦

第三章 道家的文化批判思想

 一、否定式思维方式与《老子》“三论”

 二、否定的秩序建构之途

 三、自然主义批判模式

 叫、反向建构的有效性——一种质疑

 五、无待：庄子之道

 六、消解的幻相

 七、庄子的人文批判理念

 八、庄子的社会批判理念

第四章 其他诸子的文化批判思想

 一、墨家：经验世界的潜流

 二、墨家知识观中的批判意味

 三、自我消解的批判话语

 四、话语权力与社会正义

 五、韩非：认知的两极化

 六、时代主题的反思意味

 七、批判功能的服务特质与内在距离

第五章 总论

 一、诸子文化批判思想中的共性

 二、渚子的文化批判性格

 三、先秦渚子的批判思想：文化生成的一种方式

附录：参考文献

后记