作者凭借其多年史学、法史学、法理学研究经历，运用法学的逻辑思维与史学的历史主义思维相结合的方法，将自己的考察视角转移到对当代社会各个阶层、利益群体的法律信仰和法律行为的思考，择取现实生活中一件件具有普遍性的小事，进行法理学视角的透视，写出了许多脍炙人口的短文，成为专栏式的公众人物。本书结集了作者83篇的短文。

徘徊于政界与学界，使我感到在政界要高扬反对法律虚无主义的大旗，在学界则要吹起抑制法律浪漫主义的号角。

权利追求一致，思想追求多样。历史上多少悲剧皆因忽略这两者的差异而发生，我们多么期盼学者能够“思想自由”，但“行为守法”；政界能够“上下一致”，但“管理有度”。

真理是裸体的，毋需去遮盖。把真实的吾和吾思交给读者评说吧。顺录前时雨中行吟而成的一首小诗：

烟雨苍茫锁大江，万千峥嵘知何方？

是非短长岂思量，不计身后自担当。

真理是裸体的(代前言)

2002年

 论说谎

 从“统治”到“治理”

 东方法律文化的转型

 独身女人是否享有生育权

 官场套话的背后

 激进民主与强人政治

 激情燃烧后的民主思考

 绝不放弃对实体公正的追求

 理论创新的体制、机制与法治

 良善优先于权利

 民主的局限

 民主的民族性

 贫穷无法治

 人格独立与财产权独立

 入世与提高党的执政能力

 数学与法律

 析“新上海人”

 中国语言思维与法律

 最低保障与差別服务

2003年

 婚前检查是义务而非权利

 人大代表专职化是一个渐进过程

 一草一木总关情

 小说创作不能违反情理与法理

 SARS防治：合理与合法

 从大饼补贴看最低食品保障

 从李真案再看德治法治

 经济法、社会法与性恶论

 面对生育权：法律的能与不能

 民营企业现代化挑战家族主义

 民主：分散决策风险的制度

 人才与人权

 人权与生产力

 善待第一人权

 亿万遗产何以不留子女

 犹太人的法律文化(上)

 犹太人的法律文化(中)

 犹太人的法律文化(下)

 执政规律的共性和个性

 容忍与人权

 坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一

 三个代表是中国共产党人的人权宣言书

 做官的三种心态评析

 法律是行动

 科教兴市的历史借鉴

 家庭能搞“法人代表制”吗？

 法不禁止皆权利

 人权的基石是和平

 建立中国式的市民社会

 怎样构建和谐社会

 宽容人才的怪异

 诚信文化从差异中寻找答案

2004年

 法律人生是什么

 法律是一种本土知识

 扶上马、送一程

 国人不仅仅缺乏权利意识

 回归人性 方有法治

 救助《救助管理办法》

 科学执政、民主执政和依法执政

 拉近法学家与现实的距离

 拉美人为何宁要面包不要民主

 没有理性的自由是愚蠢的盲动

 评损害司法权威的几种错误观念

 人权的核心是人格权

 缩小人大代表城乡比例是一个渐进过程

 限制乞丐同样是一种文明

 寻求权利与权力的合作互助

 罪犯的隐私权保护

 我与一些朋友的学术分歧

2005年

 从来就没有什么人权救世主

 关注现代法治的技术指标

 民间法治意识何以难产

2006年

 法治二题

 法治也是生产力

 “建设法治社会”提法不妥

 经济发展的阶段性与公民的劳动安全权

 恐怖手段对法制的破坏

 恐惧心理对法治的影响

 司法谦抑与注重执法的社会效果

 《物权法(草案)》“违宪”问题之我见

 误判形势就难以依法执政

 现代公司法的一个两难问题

 学者与官员的不同点

2007年

 让企业成为民主法治的摇篮