本书为《儒道佛与中国古典文艺美学》丛书之一。

这本著作初版于上世纪八九十年代之交，是国内最早全面、系统、深入探讨佛教、庄子与中国古代文艺美学关系的专著之一，出版近二十年来受到学术界很好评价，多次获得学术奖励。此次经过修订重版，既记载了我们探讨这一论题的历史足迹，也力图把作者最新的相关思考通过修订体现出来，整合出代表作者到目前为止最高水平的相关论题著作。

序(曹础基)

走出困境(代绪言)

第一章 庄之所以为庄

一 庄子的艺术人生

二 庄、老异同

三 庄子与《庄子》

第二章 从“忘”到“游”——庄子哲学的美学色彩

一 “累”与“德”、“人间世”与“无何有之乡”

二 从“忘”到“游”

三 庄子的直觉主义纯艺术精神

四 纯艺术论：庄子与克罗齐

五 庄子——叔本华——王国维

第三章 “自然全美”——“以物观物”的审美感应方式

一 “全”与“亏”的矛盾，自然全美的含义

二 “以物观物”与“以我观物”之不同

三 “以物观物”与中国艺术的境界

四 “直寻”、“现量”、“不隔”

五 “以物观物”的自然美学与西方现象学美学的汇通

六 庄子复元古思想的重新认识

第四章 “无言”、“忘言”——传达与意味矛盾的发现

一 庄子的言意论辨析

二 庄子言意论的美学意义

三 媒介：诗与画的异同

四 庄子的传道之“言”

五 从庄子的言意论到魏晋“言、意之辨”

第五章 “虚静”——一个深刻的艺术创作心理学命题

一 从“神妙化境”的技艺创造说起

二 庄子的“虚静”观与中国艺术创作心理学

三 《庄子》中谈艺寓言的特殊意义

第六章 去“迹”返“真”——“真美”思想和“缘情”理论的源头

一 “真”与“迹”的矛盾

二 从人性之“真”到艺术审美趣味之“真”

三 真与善的对立，“缘情”说的萌芽  

四 反拟古主义，艺术的百花齐放

第七章 苦闷的象征

一 道是无情却有情

二 时间与存在、死亡与自由

三 庄子愤世——悲世——虚无之情的历史评价

四 历史的回声：庄子之情的影响

五 庄、儒、屈哀怨之情的比较

第八章 庄子与浪漫主义

一 对一种流行观念的批判

二 中国艺术的古典主义和浪漫主义审美特征

三 庄子的浪漫主义及其中国特色

四 庄、屈浪漫主义之比较

附录 视界的大融合——论二十世纪的庄子美学研究

叶维廉比较诗学中的庄子情结(刘绍瑾 佀同壮)

后记