夜晚，安格斯来到你的梦中，其实正是他的到来才带给了你美妙的梦。

你或许只见他掠过石楠，但你可知道载梦的袋子他时刻带在身边，因为他是梦神——梦之给予者。

你只需与他目光相接，便会坠人爱河，因为他是爱神——爱的使者。

安格斯是梦之神、也是爱之神和青春之神。凡见到他的都爱他；无一例外。他们等他经过，请求他送一个爱梦，梦见将成为自己情人的男人或女人，他总是答应的，他从不拒绝。假如拦住他、请求他的人是女孩或女人，她会得到一个吻……

本书讲述了梦神安格斯神话的故事。安格斯是爱尔兰和苏格兰的凯尔特神话中流传的迷人形象。安格斯是梦的施与者，爱神厄洛斯，青春之神。我们从爱尔兰神话中认识了他，但是我们也在凯尔特的苏格兰遇到他。他是一个温和的形象——英俊而快活——现代时期他不仅让诗人叶芝写下“流浪者安格斯之歌”，而且还促成了轻快活泼的摇篮曲“梦神安格斯”。

重述安格斯的故事时，编者用一系列相关的故事把他带进了现代社会。这些故事主要发生在现代的苏格兰。安格斯这个角色在每一个故事中，可能都是若有若无的，但是在每一个故事中又都有这个角色的存在。

前言

水精灵

他的孩子在她体内生长

过去是过去，现在是现在。但他始终在。

安格斯的童年

我的兄弟

安格斯发现他的父亲不是他的父亲

另一个男孩发现他的父亲不是他的

安格斯对猪好

那里有适合猪的地方吗?

我梦见你

故事发生在爱尔兰，但是它也在苏格兰流传。那时，事情发生的确切地点并不重要，毕竟爱尔兰和苏格兰只是被大地和海洋隔开，人们在两地间来来往往，他们是兄弟和姐妹。大地本身很美，山坡绵延到海边；冰冷的绿浪打在礁石上，礁石是大地尽头的标志。也有岛，岛上有连绵的白沙滩，白沙滩后面是沿岸沙质低地，低地由草甸构成，草旬上长着黄色和蓝色的花儿，小小的花儿。

当时，神随处而居，他们和人生活在一起。然而，有些神有自己的处所，有时他们非常强大，像达格达。他是最了不起的神之一，他的族人栖居岛上，岛在世界的尽头，在那里只能看见一片海蓝色和海那边的西方。他们骑着云彩来到爱尔兰，住了下来。达格达是他们中的一员，他是善神，他有无比的神力——大锅中装有取之不尽的食粮，大棒一下子就能打死许多人。但是，通常他对人很友好，而且他用大棒的另一头可以让那些人死而复生。他有丰饶的水果树，一年四季都结出水果；他有两头非凡的小猪，一头总在被烧煮，而另一头总在长大。

关于达格达和他的事迹，有很多传说。这个故事说的是他如何成为安格斯的父亲，以及安格斯如何赢得每个见到他的人的喜爱。从许多方面来说，达格达最大的成就便是给了我们这样一个好孩子，他把梦带给人们。小鸟和人类都同样地爱他，直到现在。因为梦神安格斯如今还在晚上来到，把梦给你。你看不见他正在做的事，但也许你会发现他掠过石楠树，身边带着装梦的袋子，只要你看他一眼，就足以让你陷入爱河。因为他也是爱的施与者，爱神厄洛斯。

为什么达格达，这个伟大而有力的神，勇士的首领，有这样一个儿子呢?人们也许会想，这样的神肯定应该生一个有军事才能的儿子，而不是坠入爱河的梦神和使鸟儿着魔的家伙啊。为了理解安格斯的温柔，我们必须介绍一下他的母亲。她是水精灵，名叫波安。水精灵们是温柔的，她们的儿子是英俊的，又有幽默感；他们闪闪发光，敏捷地跳动，正像所有元素中最顽皮的水一样。

波安住在一条河里。它是那些既大又小的河之一。某些河段，河床变得很宽，人们可以不湿脚踝地走到对岸。另一些河段是深不见底的水潭，水色如泥炭，里面游着活了很多很多年的鳟鱼，它们有关于水和鱼的大智慧。有些河段，水既不深也不浅，对水精灵来说，这儿是居住的好地点。

波安就住在这样的地方。她害羞，水精灵们一向是害羞的，很有可能你正好走过她的住所，却完全看不见她。你能看见的可能只是水面的一朵涟漪，或者扑通的一声，像水獭或别的小动物潜入水中的声音，微小到不足以让你转动一下脑袋，更不会想去深究。

波安是温柔的，即使雨后河面涨高，她住的地方也总是平静的，因为她用轻风般温暖柔和的呼吸平息了水面。她也很善良，当一个圣人走到河边询问他能不能躺在水里，她欣然同意了。她给他拿来了一些蜂蜜，让他吮吸蜂房，直到把蜜全吮干了，只剩下蜜蜂的蜡巢。

这个圣人累了；他吸完蜜后就躺在水中睡着了。他的脑袋沉到了水下，但他不会被淹死，众所周知，圣人能够生活在水下，而常人则不行。她守护他，使他在水下也能平和地呼吸。

到了早晨，圣人还在。波安向水下望去，看见他睁着眼睛，双眼向上盯着她。她叫他，清澈的水中，他慢慢地升到水面，他使劲地抖了抖头发，猛地浮出水面。她又给了他一个蜂房，他又把它吸干了。然后他再一次沉入水底。(P2-4)

　　这个故事是安格斯神话的重述，安格斯是爱尔兰和苏格兰的凯尔特神话中流传的迷人形象。安格斯是梦的施与者，爱神厄洛斯，青春之神。我们从爱尔兰神话中认识了他，但是我们也在凯尔特的苏格兰遇到他。他是一个温和的形象——英俊而快活——现代时期他不仅让诗人叶芝写下“流浪者安格斯之歌”，而且还促成了轻快活泼的摇篮曲“梦神安格斯”。

在这个版本的安格斯神话里，虽然我随意地对原来的神话作了一些改动，我还是尽量保存了安格斯生命中的重要人物，我们通过爱尔兰神话资料认识他们，尽管这些资料绝不详尽。因此我想象了他母亲波安的样子；我还用特殊的方式阐释了他父亲达格达的性格，并且把达格达名字前的定冠词去掉了；我假设波特波有些专横。纯粹主义者可能会反对我的做法，但是神话是活的，面临被戏说的命运。同时，需要提醒读者，如果想阅读未被21世纪篡改的中世纪版本，它们仍在并且可以找到。我们必须记住，那些年代较早的版本本身也是口口相传神话的改写本，在过程中不断地润色和揉和。神话是立在阴影之上的一片云，阴影随风而动。

人神共存的凯尔特神话是一个丰富和令人着迷的世界。它信奉平行宇宙的观念，真实世界和彼岸世界。真实世界里有彼岸世界的标识——土丘、小山和湖泊——神话的处所经常和现实地理特征相联。但是它不尊重时间概念，虽然后来的爱尔兰英雄传说宣称故事发生在历史的某个特定时期。安格斯属于故事的早期形态——人类只有懵懂记忆时期的故事。

重述安格斯的故事时，我用一系列相关的故事把他带进了现代社会。这些故事主要发生在现代的苏格兰。安格斯这个角色在每一个故事中，可能都是若有若无的，但是在每一个故事中又都有这个角色的存在。不同于有些神话人物，安格斯没有做特别的道德或说教性的工作：他只是涉及到梦与爱——对人们来说这两样东西总有它们的神秘之处。安格斯让我们和梦接触——奥登在他的弗洛伊德诗歌中为我们美妙地描述了那些存在，夜里的生物正等待着我们，渴求我们的认可。但是安格斯做的更多：他代表青春和激烈的爱，这些经验在我们年轻时曾拥有过，当岁月爬上额头，我们仍然试图回忆它们。年龄和经验可能让我们冷静和谨慎，但是我们体内总有一个安格斯——安格斯，那做梦的人。

亚历山大·麦考尔·史密斯

2006