本书分为上、下两编。上编基本上是分析美学“思想史”，以人物的思想为线索，力求将分析美学史上具有里程碑式的思想一一加以深描。下编基本上是分析美学“问题史”，以主题为枢纽，不仅选择了居于分析美学最核心位置的三个问题，而且试图通过这些问题的研究，将具有特殊贡献的其他美学家们也列入其中。

分析美学是20世纪后半叶以后在西方唯一占据主流位置的重要美学流派。本书掌握大量一手资料，是国内的首部《分析美学史》。上编以重要的分析美学家为线索，力求将分析美学史上具有里程碑式的思想加以深描。下编为分析美学“问题史”，以主题为枢纽，解读分析美学的数个核心问题。

期待“美学之夏”——丛书代序

序

导言 分析美学：方法、模式与历史

一 “语言分析”之于分析美学

二 分析美学的“分析”工具

三 从“分析的”哲学史到美学史

四 “分析美学史”的历史考量

五 分析“分析美学”的价值

上编 分析关学思想史

第一章 维特根斯坦：作为“语言分析”的美学

一 从划定“语言界限”到描述“语言使用”

二 “美是使人幸福的东西”

三 “不可言说的”与“超验的”美学

四 从学科消解到“美学”的概念使用

五 “生活形式”的广阔“文化语境”

六 “语言游戏”·“家族相似”·“开放的概念”

七 视觉的分殊：“看见”与“看似”

八 生活的取向：“自然而然的日常美学”

九 其他几朵散落的“美学火花”

十 述评：两种维特根斯坦与两类美学

第二章 比厄斯利：作为“元批评”的美学

一 从《美学》到《审美的观点》

二 “分析关学”的首度“体系化”

三 “艺术一批评一美学”

四 “审美一经验一艺术”

五 “审美意图一艺术行为一艺术品”

六 “意图谬见一感受谬见”

七 述评：从批驳者的“批驳”来看

第三章 沃尔海姆：作为“视觉再现”的美学

一 心灵哲学、观看绘画与精神分析

二 从《艺术及其对象》到《作为一种艺术的绘画》

三 作为一种“生活形式”的艺术

四 反对“错觉说”与置疑“相似论”

五 作为思想内核的“看进”理论

六 作为另一基石的“表现性”

七 论“类型”与“殊例”的区分

八 “作为艺术的图绘”为何有趣？

九 述评：从思想的“内在矛盾”观之

第四章 古德曼：作为“艺术语言”的美学

一 从“构建世界的方式”到“符号系统理论”

二 从《艺术的语言》到《概念重构》

三 完整图景：审美征兆与非审美征兆

四 内在差异：草图、手迹与乐谱

五 从“再现”、“表现”到“例示”

六 论“赝品”与“风格”问题

七 从“何为艺术”到“何时为艺术”

八 作为“真理认识”的审美与艺术

九 述评：“唯科学主义”的褊狭影响

第五章 丹托：作为“艺术叙事”的美学

一 从分析哲学、历史叙事到分析美学

二 美学起点：1964年独创的“艺术界”理论

三 艺术本体：1974年构建的“平凡物的变形”说

四 美学转折：1984年重阐的“艺术终结”观念

五 艺术史哲学：1997年成形的“终结之后”理论

六 重思美学：2003年反思的“美的滥用”思想

七 述评：从“本质主义”与“历史主义”的悖论看

第六章 乔治·迪基：作为“艺术惯例”的美学

一 在美学与“新艺术”之间

二 解构：1964年破除“审美态度神话”

三 建构：1974年总结“艺术惯例论”

四 重构：从“早期观点”到“晚期观点”的修正

五 模式：1988年评价“艺术的评价”

六 述评：与布尔迪厄的“惯习”理论比较

下编 分析美学问题史

第七章 “艺术定义”：从维茨到列文森

一 分析美学“艺术定义”的六套方案

二 逻辑起点：“艺术不可定义”论

三 逻辑转换：从“功能定义”到“程序定义”

四 逻辑终点：“历史性”定义艺术论

五 对分析美学“定义方法”的五个评判

六 新的定义：在“自然主义”与“历史主义”之间

第八章 “审美经验”：从迪弗到卡罗尔

一 分析美学视野中的“康德悖论”

二 比厄斯利与迪基的“审美之辨”

三 历史上的“审美经验诸概念”

四 转型中的“审美经验的终结”

五 从“消解审美”到“审美复兴”

六 新的经验：复归于“一个经验”

第九章 “美学概念”与“文化解释”：从西伯利到马戈利斯

一 从“审美概念”的语言实质谈起

二 “审美与非审美”的依存关系

三 从“客观属性”到“文化属性”

四 以“文化同一性”为视角来看

五 新的解释：“共识观”与“解释学”的统一

结语 分析美学之后：缘何衰微，未来何在？

一 “语言分析”究竟有什么对与错

二 “分析美学”将美学误导到何方

三 分析与大陆美学的融合：以卡维尔为例

四 “回到经验”·“回归生活”·“回复自然”

附录

与阿瑟·丹托对话录

与约瑟夫·马戈利斯对话录

与柯提斯·卡特对话录

彼得·拉玛克等访京印象

引用文献

后记