一本写给男人的书，一本每位女人都应该好好阅读的书……

为什么男人们，那些受过良好教育、在各个方面都魅力十足、事业成功而且深受朋友和亲人喜爱的男人，会如此地虐待他深爱的女人？

女人真的喜欢挨打吗？否则，她们为什么总是要做一些他所不喜欢的事情来苦恼他？

是不是这样的呢？本书将为你一一解答。

本书重点是阐述心理生活和心理治疗，同时也探讨了男性出现暴力问题的根源和背景及男性对女性实施的暴力行为。内容包括憎恨女性、儿童发展、陷入爱河、性别认同的发展：害怕和憎恨女性、唐璜情结、女性受虐狂、殴打女人的男人等。

致谢

约翰的问题

序

前言

第1章 憎恨女性

 引言：厌恶女人源于天性，还是来自生活？

 厌恶女性的根源

女权主义的解释：总论

本质上是不同的野兽？

分娩

第2章 儿童发展

 母亲：公主和巫婆

 实践中的分离

 内部形象的发展

 小男孩的恋母情结

第3章 陷入爱河

 防御

理想化

全能

 好母亲的再现

生物压力

心理压力

 爱情的失败

 积极的恋母情结

拉坎(Lacan)与欲望

 独立和自足

第4章 性别认同的发展：害怕和憎恨女性

 性别认同的非精神分析理论

 负向恋母情结

 被阉割的焦虑：成为男人

 男人之间的关系

第5章 唐璜情结

 男女乱交：没有爱的情欲？

 没有欲望的爱

第6章 色情、强暴与手淫？

 女权主义者的解释

 强奸

精神动力的解释

 色情资料的使用

手淫

手淫与内心客体

第7章 女性受虐狂

 受虐狂的定义

 弗洛伊德的女性发展观

前恋母情结期

肛门期

肛门期和性器期的联系：特别的女性因素

弗洛伊德对受虐发展的解释

 针对弗洛伊德理论的批评

女性被动？——忘记暴力和接受控制

 受虐狂：女性的选择？

 男人和女孩的社会化

第8章 殴打女人的男人

 病例案例

 人格障碍

刻板

懊悔和负罪感

因为她疯了，所以我这么做

 男人的痛苦

 男性暴力的心理和文化

 男性权力延续体

 用干预阻止暴力

冲突恐惧症

否定

将愤怒作为虐待

信任

非交感基础

 结论

后记：约翰的结局

受虐狂的定义

使用系统模式来治疗犯罪行为中的女性受害者或解决夫妇间的婚姻危机经常会明确或不明确地表达这样一个观点.女性在维持她们受压迫或从属的状态中与男性(或者文化/社会)是起共谋作用的(参见Benjamin，1990，Temperley，1985等)。这种认为受害者对自己受到的折磨起了一定作用的观点广泛存在于流传甚广的科学神话中。通常人们认为所有的女性都有受虐的心理基础.从而在她们受到的压迫中起到共谋作用。这种解释实际上意味着女性鼓励男性控制她们，因为她们乐于享受屈从于强有力的男性和受折磨带来的乐趣，无论这种屈从和折磨是长期的还是短暂的。

为了理解受虐为什么惟独与女性特征相联系以及从痛苦折磨中享受乐趣的含义，在这一章中，我要仔细探讨一下受虐狂问题。如果受虐狂与女性特征之间真的存在独特的联系，那么这能否为女性在男性的压迫中起共谋作用的说法提供证据呢？我要仔细审视一下这种观点是如何被牢牢建立起来，以至于看起来形成了这种所谓女性共谋的思想。

受虐不是一件“东西”——它是一个心理概念。我使用这个词并非是想要做出一个道德上的或者是轻蔑的判断，虽然这个词在日常用语中的意义，包括一些精神分析家对这个词的频繁使用中的意义与我在这里使用的意义不同。它也被定义为不同程度的性扭曲，处于这种状态的主体通过让自己痛苦而得到快感，或者在性格中希望自己受到屈辱、折磨或虐待。根据前言中的统计数据，就后面一种说法而言女性受虐有一个现成的案例。

在传统的精神分析理论中，受虐狂的概念已经引发了许多令人痛苦的想法，因为这与弗洛伊德的“快乐原则”相违背。“快乐原则”认为人们的行为都会受到“寻求快乐和避免痛苦”欲望的驱使(弗洛伊德，1920，1923，p.159)。出于某些后面还将阐述的原因，人们还有一种将顺从与受虐以及受到虐待控制联系在一起或混为一谈的倾向。还有一个惊人的事实会使这种辩论更加复杂，那就是被称为性受虐狂的人大都是男性，这种人需要经受痛苦才能实现性唤起或安慰(Havelock.Ellis，1937，p.178)。毫无疑问，当受虐狂被用作心理概念而不是生物概念时，就会被看作是一个相对于男性特征的女性概念。

正是由于男性和女性解剖结构和心理建构的熔合，许多心理分析结果在“正常”生活中产生了混淆。因为这个熔合，弗洛伊德被指责为生物决定论者，而且许多人都将他那句现在臭名昭著的“解剖即命运” (弗洛伊德，1990，p.189)作了断章取义的引用，进而指责弗洛伊德。在我解释女性受虐狂以及它同解剖意义上的女}生的联系之前，让我们先好好看看造成这些针对弗洛伊德对女性发展的传统描述指责的原因所在，然后我们再设法用模式理解并重构弗洛伊德所描述的女性发展观。

弗洛伊德的女性发展观

弗洛伊德一生都致力于找出他精神分析理论的自然科学基础，但他同样也认识到生物和心理不可以等价互换。虽然在某种程度上，他最初的生物倾向在他的理论上留下了不可磨灭的烙印，但他在很早的时候就放弃了任何发展精神生物学理论的意图(但事实上并没有放弃这种希望)。然而，他认定精神分析“真正”的目标是解释一个生物体的人是如何成为一个个体的。精神分析成为了我们如何成为男人或女人以及每个人如何主观地进行这个过程的研究。当弗洛伊德说“解剖即命运”的时候，他的意思是男性/女性的区别在出生的时候就已经显示出来了(因为阳具的存在与否是我们建构一个个体的依据，这也是惟一的一个可以对婴儿进行区分的差别)，这种区别说明并确定了个体在社会中的位置。婴儿一出生，医生或产妇的第一个动作主要是通过检查是否有阳物来鉴定婴儿的性别，其他也是一样。

从某种意义上说，人一出生就具有身份。婴儿并不知道自己的身份以及这个身份在社会系统中的位置——字面上的意义是说，他/她不得不成为一个自我。这个自我在很大的程度上是由有无阳物的生理差异来决定和建构的。弗洛伊德“发现”每个个体在成为一个自我的过程中都会遭遇许多明显而普遍的心理冲突和创伤，而对这些冲突和创伤的解决就能实现认同。这可能是老生常谈了。我们可以说，有一个普遍的心理(无意识)为了帮助个体成为一个自我或主体而提供了这些创伤。从这些创伤中发展出来的心理对大多数人来说在文化上与他们的生理解剖是一致的。拥有阳物的人长大后成为男人，并且具有了男性心理，而没有阳物的人长大后成为女人，具有了女性心理。所以弗洛伊德所说的“解剖即命运”，指的就是这样一个具有生物和无意识心理因素的文化上的复杂语言交互过程，男孩/女孩/儿子/女儿/兄弟/姐妹，这看来没有什么个人选择的自由。P247-249

人类的发展进程中包括了对人性的扭曲。

(索·贝娄)

我的中心理论是男人始终处于对女性的感知敌意状态中，他们通过控制或支配她们，公开或非公开地表达他们的敌意。在本书中，我的重点是阐述心理生活和心理治疗，同时我也探讨了男性出现暴力问题的根源和背景。

女性占世界人口总数的50％多。一般来说，她们的工作时间是男性的两倍(而且大部分是不获取工资的)。在法律上，她们拥有的财产少于全世界财产的2％。大多数的国家里，财产通过男性传承，这确保了女性在与一个男性的结合中所带来的财富最终都传给了儿子而不是女儿。

在1970～1980年间。全世界国家立法机构中的女性代表的人数从16％降到13％。

在英国，对男性未成年人实施性虐待的惩罚力度是女性未成年人的两倍。

据估计，1978年英国被强奸的女性只有25％去警察局报案。而这些案件中只有1/3被认真对待而立案，只有3％的男性罪犯被审判。50％的强奸发生在家庭环境中，而且受害人是被熟悉的人强奸的。

估计世界上至少有一半的强奸案从来没有被报道过，而且在六个女人中就有一个曾经被强奸过。

如果一百个男性被指控性骚扰，相比之下，只有一个女性受到女口止匕的指控。

1978年对旧金山930个成人女性的随意抽查中发现。在18岁以前，有16％的女性报告说曾被亲戚性虐待过，31％遭受过非亲戚性虐待。

80％～90％的乱伦是发生在少女身上。

给儿童性虐待更大的关注——一般指的是对女孩的虐待——表明这种事情的发生率很高。最近的研究发现，少女在她的儿童时期，五个当中就有一个被她周围的人性虐待过。这个领域的一些工作者认为，对这个问题，也可能低估了一半。不要从一个陌生人手里拿糖果吃的指导思想是很具有讽刺意味的——如果少女被一个她信任的男人强奸的话。对成人女性来讲也是如此。

在英国有72％的女性由于她们丈夫的不可理喻的行为而获准离婚。

在美国，就女性成人严重受伤的程度来说，受男性朋友身体虐待的女性仅次于男人与男人之间的攻击行为。每年受伤害的女性达3千万～5千万。

联邦调查局认为殴打妻子的行为未报告的数量最多——是未报案的强奸行为的十倍之多。

苏格兰警方记录显示殴打妻子排在普通案件的第二位。

在英国，每年有11000名女性带着孩子住到帮助女性的庇护所里。

印度官方记录中1978年有1786例性死亡案件。

有大量的女性经历过某种形式的割礼，以淡化她们的性乐趣和性生活。在某些文化中，这些现象仍然普遍存在。

结婚女性的寿命比单身的女性短，然而结婚的男性活得比单身的男性长。这暗示着婚姻能使女性短命。

在贫穷国家里，怀孕期间的女性，三个中有两个贫血，而且没有机会接触受过专门训练的医疗工作者的治疗。

世界51％的婴儿是由根本没有受过训练的助手接生的。杀婴——据中国的可靠报道和印度的传闻——一般是杀死女婴。在贫穷的国家中，女婴比男婴更容易死去或营养不良。印度女婴死亡率比男婴高出30％～60％。

在富裕的国家中，女性更容易犯精神病，或者要到精神病院或者服用有镇静作用的药物才能平静下来。必须指出的是这些处方也大多是出自男性之手。女性自杀未遂是男性的两倍。

亚洲女性的三分之二、拉美女性的六分之一以及非洲女性的一半患有贫血。

在拉美国家中，15岁～39岁的女性最普遍的死亡原因是非法堕胎引起的并发症。

堕胎法或反堕胎法也经常是男性制定的。他们得到全世界一一全部男性——各种宗教的支持。

国际劳工局的官方数据显示，女性在劳动力方面的比例是：

苏联48％

移美国38％

参欧洲34％

静亚洲34％

套大洋州33％

非洲32％

南美洲24％

这些数据还不包括“家务活儿”。

官方雇佣的欧洲女性中有三分之二在服务行业，这也经常被看成是家务劳动的延伸。在企业中，男性数量是女性的三倍。全世界，管理阶层男性的数量是女性的三到六倍。而做文员秘书工作的女性数量是男性的六倍之多。在英国，70％的办公室职员是女性，其中99％是打字员或秘书。只有14％的办公室领导人是女性。

官方统计中，三分之一的户主是女性，对于女性应聘的看法是：(1)她们只想做短期工作；(2)她们是家中次要的而不是主要的收入者。大多数国家中税收和社会安全方面的政策都是基于这种看法。

在全世界，女性受聘、付给工资的工作大多是兼职、低薪的工作，甚至过了育儿期也是如此。

在英国，女性在1993～1994年的总收入是男性的70.3％.比1979年的75％有所下降。这是因为雇佣者(与工会勾结)给女性安排与男性不同的工作，因为相同的工作必定要求相同的工资。政府在欧共体的压力下被迫修订了同等工资法案，这样女性就可以争取同等劳动、拿同等工资而不是做同样的工作却得不到同等的待遇。现在女性很难提高她们的收入，因为雇佣者已经确保她们做不成这种可以要求同等工资的工作了。

出乎意料的是在前苏联和中国，女性职位没有实质上的歧视，但大部分的趋势和世界上其他国家一样——低收入，时间短，更多的在服务行业，存在更高的失业率。

 在苏联，二战后，缺少男性意味着女性必须承担以前是男性主导的职业，特别是医疗行业这些被男性主导、以前是社会地位高、收入高的职业。战后，这个职业被女性主导，现在医生中几乎100％是女性。同时医疗行业的社会地位的降低使医生的收入只占社会平均收入的70％。

1978年，28个国家有同等工资的立法。1983年，数据上升到90％。这些大多是发达国家。1975年的一个研究发现。24个国家的女性其工资只占男性收入的70％。1982年这个数值稍有提高：占73％。其中有巨大的地域差异——例如，在日本占50％，而在瑞典占80％。

所有这些数据都没有提到广大女性虽然一样做工作却得不到工资这个事实——不仅仅是家务劳动。例如，据世界报道(1985)：女性虽然没拿工资却生产出了世界50％的食物，尽管官方调查表明这些工作是男性做的。之所以发生这样的事情是因为调查者定义女性的工作是家务劳动。另外，这些数据不包括那些没有平等工资法律保护的发展中国家的干百万女性，也不包括发达国家没有受雇佣立法保护的家庭主妇们。

1975年对12个最富裕国家的调查显示：

有工作的男性  每周做49个小时的有酬劳动

有工作的女性  每周做40个小时的有酬劳动  家庭主妇  每周做1个小时的有酬劳动

工作中的男性  每周做11个小时的无酬劳动

工作中的女性  每周做31个小时的无酬劳动

家庭主妇  每周做56个小时的无酬劳动

受聘男性  每周有34个小时的空闲时间

受聘女性  每周有24个小时的空闲时间

家庭主妇  每周有33个小时的空闲时间

在意大利和英国，既有工作又有孩子的女性中有85％嫁给了不做任何家务的男性。

瑞典——任何性别歧视行为都被认为是非法的国家、法律的典范——五个男性中只有一个男性采取法律上的措施让女性离开。

在肯尼亚，农业工作者拜访过的种植的经济作物男性是生产同样经济作物的女性的五倍。女性农民中从来没有和政府的农业工作者说过话的人的数目比男性多十倍。

尼加拉瓜是惟一以男人的名义登记而让妇女耕作土地的拉美国家。

在尼加拉瓜，当20世纪70年代大米的价格不断飚升的时候——这些由男人控制、女人种植的家庭作物——男性就声称卖大米的收入归他们所有。

在富裕国家里，家庭妇女有相当一部分人不知道她们丈夫的收入是多少。

1975～1985年，在富裕国家中有同等数量的男孩和女孩接收初级、中级或高等教育。在贫穷的国家中，1975年存在的差距至今还存在——在各种形式的教育中男性的人数比女性多，尽管享受各种形式教育的人数都在增加。

对发达国家所做的研究表明，教师在教室中对待男生和女生的行为方式也不同。女生安静、听话、整洁能得到奖赏，而男生回答正确可以得到奖赏。研究显示，男生得到老师的注意是女生的两倍。在给老师们指出这个问题之后，差别依然不大：女生受关注的时间仅提高了7％。无论老师的性别是男还是女，情况都是这样。

在发展中国家，女性文盲是男性的两倍。

在聊天中打岔的94％是男性。在性别混和的小组讨论中.女性说的话只占男性的一半。

在对一个女生人数多于男生的班级的研究中，参与讨论时每四个男生才有一个女生；男生问的问题是女生的两倍，男生受到的表扬或鼓励是女生的三倍。

多次研究表明，男性占用学校操场大部分的空间，而女生则坐在比赛的场地角落充当观众。

儿童读物中四分之三的课文和图片所关心的是男性，只有四分之一关心到女性。书中角色所描述的男性数量是女性的四倍，描述男性经常是主动的，而女性则是被动的、有依赖性的、有教养的。

色情行业估计每年有80亿美元的产值。

从这些数据显示出来的社会环境也许不难理解为什么犹太教在早上祈祷时说：“感谢上帝，没有把我生成女人。”

以上统计中的数据和例子引自1985年《女性：世界报道》和联合国的《女性十年》。应该说，在现代，女性的社会地位和角色发生了变化，但确实也应该说这种变化并不是实质上的变化。仍然可以看到媒体经常宣传节育将带来怎样的严重后果之类的报道(《世界报道》报道的十个非洲国家中，女性有32％～92％的人没有听说过现代的避孕法)。

这些数据是在1987～1988年统计的。不要期望从那时起到现在会有什么太大变化，事实上根本就没有变化。近来的证据也表明这几年很少有变化。

约翰的结局

约翰后来怎么样了？我在本书开始时提到了他对简的暴力。

大概在六年前。他参加了反暴力的课程。在此之前的五年中。他至少每周殴打简两次。参加课程两个月后，简离开庇护所回到了家中。在治疗课程期间，他打了她一次——很严重。后来，在我们和简谈过这件事之后，我们告诉他如果他呆在家中，简不会感到安全，也不利于我们的治疗工作。他同意离开家，知道他必须控制自己的暴力而不是靠控制简来解决问题。五个月后。得到简的同意他回家了。

直到今天，虽然有时简仍对他感到害怕，但他没有对她使用暴力。他描述自己说是试图在伤痕中重建关系，并设法获得她的理解。但同时他也认为他不能确保自己不再使用暴力。从简的谈话中，很明白，他正努力放弃对她的控制，放弃他的暴力行为，他们之间的关系出现了重大的改变，她认为，这样对她有利。