本书作者沉湎与古典文化，青楼的作者研究中国历史社会现象的著作。书中具体针对清朝和清朝以前的文化教育、社会问题，描写了青楼是如何产生的，娼妓大略、官妓的制度、档次、娼妓的流行等内容，揭露了古代繁华社会背后的苍凉。

《雅俗中国丛书》之青楼，宛如一轮朦胧的古月，似近似远地停在历史的长河中，其中的细枝末节。是身处另一个时空的我们所不能亲见的。好在今天的人类已经能上九天揽月，自然也可以望清楚zhi它明亮的月华。让我们穿过岁月的漫漫烟尘，去欣赏它千年竞艳的倩影。

第一章 霸业中的新鲜招术

第二章 “官”“私”竞艳两相宜

第三章 从“相公堂子”到“咸肉庄”

第四章 狎玩与爱恋

尾声 未有穷期的回响

春秋贤相管仲，创立中国有史以来第一所国营妓院——“女闾”

青楼，妓院的别称，作为文明社会的伴生物，自出现之日起就史不绝书。

公元前594年古希腊雅典的执政官梭伦颁布了著名的《梭伦法典》。与此同时，他做了一件西方娼妓发展史上破天荒的事：创办国家妓院。由此往前推五十年，在另一文明古国——中国，春秋时期的贤相管仲辅佐齐桓公成为东周七十余诸侯国中的霸主，这就是中国历史上著名的“春秋始霸”。与此同时，他也创立了中国有史以来的第一所国营妓院——“女闾”。

据《战国策·东周》记载：“齐桓公宫中七市，女闾七百，国人非之。”“女闾”，就是女人以自己的身体为本钱做生意的地方。我们不妨想像一下齐桓公原本站满了侍卫、门禁森严的宫室中一下子兴办了七个国家级的大市场，里面人来客往，红红火火，一派喧闹；而其中的“女间”，几百个花枝招展的女人在招待着八方来宾，轻歌曼舞，浅斟低唱，调笑戏谑，钗横鬓乱，究竟是种什么样的景象？别说当时的“国人”要议论纷纷，大为不满了，就是今天的我们粗粗一想也觉得匪夷所思。

而梭伦和管仲都是举世公认的大政治家，他们不约而同地做了件似乎是有些荒唐的事——创立国家妓院，个中原因实在值得寻味。雅典城邦的繁荣与富庶，滋长出一种极度淫佚享乐的风尚，曾经有人讥讽道，整个雅典都快变成一座大妓院了。梭伦立法，本来就是要把整个城邦的所有事务都纳入法的统治之下，运用公共权力介入娼妓业，可以看作是他整个法治系统的一个部分。而管仲设立“女闾”当然不会是一时的心血来潮，相信应是他整个政治谋略中不可或缺的一环。

“女闾”让繁荣和“娼盛”第一次在中国历史上联起了手

管仲所处时代，周天子的威权早就只剩下了一块“天下共主”的招牌。日益强悍起来的诸侯列国不守礼法，相互攻城掠地，战乱不已，而北方的少数民族政权山戎也趁机向南扩张，整个中原危在旦夕。管仲担任相国的齐国，当时还只是黄海之滨的一个弱国。管仲的一切举措是要在尽可能短的时间里使齐国迅速强大起来，以武力为后盾，以外交为手段，约束诸侯，整合国与国之间的关系，阻止山戎势力南侵。通过对有关史料的分析，我们可以看出管仲创办“女闾”的确是他成就霸业中的辅助手段，一个异想天开的新鲜招术。“花花草草”对齐国强盛有利，“莺莺燕燕”为霸业成功增益，这才是他不顾“国人”的非议，突破祖宗成法，以政治家的大手笔做官办妓院这等小事隋的原因。

管仲的强国术中有一条是“通货积财”，推行积极的商贸政策，鼓励和促进齐国与别国的物资交流。临淄由此很快发展成为一个繁华的大都市，街上行人拥来挤去都到了“挥汗如雨”的地步。那些南来北往、东奔西走的行脚商自然有买笑逐欢的需要。办“女间”一则可以把这些商人在齐国赚的利益通过“女闾”再回流到齐国；二则招徕吸引更多的商人到齐国来经商。繁荣和“娼盛”第一次在中国历史上联起了手。

管仲“九合诸侯”、“一匡天下”，不光使齐国一跃成为当时最为强盛的大国，而且开创了一个由一个诸侯国主宰天下形势的历史新格局。连孔夫子也赞叹说，如果没有管仲，中原的老百姓恐怕早就改换成北方少数民族的服饰了。没想到吧，创办国营妓院竞在中国历史的大变革时代起到了这样的辅助作用。P8-10