本书主要以礼乐为背景研究《诗》；从周代“雅乐”内涵的变化论证礼与诗、乐之关系；对“礼典制度”与《诗》的关系进行系统考证。通过一系列与“礼”相关的文学问题和与“诗”相关的“礼”的问题的研究，揭示出诸多文学现象及其发展规律的理论来源，还原中国上古文学的元形态，展示特殊历史文化背景下中国文学的原始面貌和发展规律，显示出“三礼”的文学文献价值及其文学史意义。

“三礼”文本历来被认为古奥难懂，“三礼”之学被称为“绝学”。历代“三礼”研究多集中在古代典章制度、哲学、社会学等方面，尽管有些学者已经注意到了古礼对中国文学的影响，但从文学视角研究“三礼”，从“三礼”文本出发考察“礼”与文学关系的成果并不多见。本书主要以礼乐为背景研究《诗》；从周代“雅乐”内涵的变化论证礼与诗、乐之关系；对“礼典制度”与《诗》的关系进行系统考证。通过一系列与“礼”相关的文学问题和与“诗”相关的“礼”的问题的研究，揭示出诸多文学现象及其发展规律的理论来源，还原中国上古文学的元形态，展示特殊历史文化背景下中国文学的原始面貌和发展规律，显示出“三礼”的文学文献价值及其文学史意义。

序

第一章 “三礼”用诗与用诗时代

 一“三礼”作者与成书年代

(一)《周礼》

(二)《仪礼》

(三)《礼记》

 二“三礼”的文学价值及其文学史意义

(一)礼的实践与中国文学的早期形态

(二)礼典用诗与中国文学的理性精神

(三)礼的象征与早期文艺思想

(四)礼与乐论及诗论的产生

 三“三礼”用诗与“三礼”用《诗》

(一)“三礼”用诗：“礼”的诗化

(二)“三礼”用《诗》：“诗”的礼乐化

第二章 礼与诗、乐关系的历史演变

 一“神人以和”：礼、乐(诗)关系的历史渊源

(一)伐鼓救日与日神祭礼

(二)笙竽交和与祈雨祭礼

(三)歌舞祀神与图腾祭礼

(四)原始乐舞与生殖崇拜祭礼

二“礼”藏于“乐”：礼与诗、乐关系的形态原型

(一)文字学意义上的礼乐关联

(二)“荐之上帝，以配祖考”：乐的宗教祭祀

功能和古礼的原型形态

(三)“绝地天通”：事神方式和观念的转变

(四)古礼观念的确立：从“乐”中分化出来的

“礼节”和“仪节”

三从“诗乐”到“乐诗”：“礼”与《诗》、“乐”

关系的角色演变

(一)礼乐制度的确立——仪式乐歌的鼎盛期

——《诗》从属于“乐”

(二)周王朝的衰落——“变风”、“变雅”入《诗》

——对“诗乐”隶属于仪式的有力冲击

(三)春秋时代的“赋诗”、“引诗”——《诗》、“乐”

关系的重大转变——“乐”从属于《诗》

 四古乐的消失与《诗》的儒学化

(一)以古乐消失为标志的文化转型

(二)孔子论《诗》与《诗》的儒学经典化

第三章 宗周“雅乐”与礼乐文明的诗学意义考察

 一夏、商文化与“雅乐”制度的滥觞

(一)“雅”义溯源

(二)夏代乐舞与“雅乐”

(三)殷商乐舞与河洛殷音乐文明

 二周代礼制的嬗变与雅乐内涵的变化

(一)礼乐制度的形成与宗周雅乐体系的确立

(二)周王室东迁与“雅”义的扩展

(三)雅乐的衰退与新声的崛起

 三“三礼”雅乐的艺术构成

(一)“五礼”与乐的谐配

(二)乐官制度与大司乐机构

(三)乐器与乐队编制

 四雅乐的时间和空间意义

(一)夷夏东西：雅乐的地域流播和空间意义

(二)雅俗互转：雅乐的发展节奏和时间意义

第四章 周代礼典制度与《诗》的传播和接受

 一周初“制礼作乐”和礼典制度的实行

(一)礼以体政：礼典制度的政治历史线索

(二)礼以敬德：礼典实践的人文关怀

(三)“礼典”艺术：礼典形态的诗性与审美

 二从“诗”到《诗》：《诗》文本编辑与传承的文化环境

(一)献诗与《诗》的传承

(二)采诗与《诗》的传承

(三)宫廷礼仪与《诗》的传承

 三《诗》的礼典属性及其传播与接受机制的发生

(一)礼典歌诗举隅

(二)接受理论与用诗机制

 四礼典制度与周代传《诗》系统的演变

(一)帅瞽登歌——乐传其声——以“声”

为用的瞽矇传诗系统

(二)国子之教——诗习其义——以“义”为用

与《诗》传播系统中的“声”、“义”关联

(三)诗乐分途——“声”的隐退与“义”的

扩展——经典化《诗》的传播

第五章 燕飨礼仪与春秋时代的赋诗风气

 一西周时代的燕飨礼仪与燕飨之歌

(一)先秦典籍和西周金文中的燕飨礼仪

(二)《诗经》中所反映的西周燕飨礼仪

 二“仪礼时代”与《仪礼》燕飨礼仪中的诗乐情况分析

(一)“仪礼时代”概念的界定

(二)《仪礼》燕飨礼仪中的诗乐资料

(三)燕飨礼仪与《诗》的礼典性

 三燕飨礼仪形式的变化与春秋时代的燕飨赋诗

(一)“礼终乃宴”：燕飨赋诗的礼学渊源与形成机制

(二)“诗可以观”：燕飨赋诗的适应范围与思想意义

(三)“文其言以达旨”：燕飨赋诗的修辞意义与士君子人格

第六章 “礼义”的发现与《孔子诗论》的理论来源

 一用诗与诗论：《孔子诗论》的理论背景

(一)诸子论诗：以功用为目的的文艺考察

(二)《孔子诗论》：用诗传统的继承和发展

 二礼与性情：《孔子诗论》的礼学和哲学依据

(一)从“礼仪”到“礼义”：《孔子诗论》的礼学渊源

(二)“礼生于情”：礼与性情关系辨正

 三“诗亡隐志”：《孔子诗论》的论诗标准

及审美层次

(一)“情”与“志”：《孔子诗论》的情感要素

(二)“色”与“礼”：《孔子诗论》的礼义蕴涵

(三)“美”与“善”：《孔子诗论》的审美层次

 四诗论与乐论：《孔子诗论》的诗学意义

(一)以诗论乐：札乐功能的恢复与

儒家的诗学理想

(二)以情论诗：礼义背景下的“性情”诗学

(三)由点及面：儒家诗学理论体系的形成

附录

《周礼》用诗表

《仪礼》用诗表

《礼记》用诗表

参考文献

后记

补记

英文目录