儒道释是中华民族传统文化的三大支柱，源远流长，内容丰富，影响深远，它对中华民族的共同心理、共同感情和强大凝聚力的形成与发展，均起了极其重要的作用，是我们几千年来战胜一切困难、经过无数险阻、始终立于不败之地的精神武器，在今天仍然显示着它的强大生命力，并在新的世纪里，焕发出更加灿烂的光彩。

本书为“儒释道博士论文丛书”之一，对《法言》进行了较为全面、深入的研究，认为《法言》是扬雄在成圣心态下创作的一部仿圣之书。

本书对《法言》进行了较为全面、深入的研究，认为《法言》是扬雄在成圣心态下创作的一部仿圣之书。

在分析严君平对扬雄影响的两面性和考证扬雄入京年代和推荐人的基础上，作者指出扬雄的人生态度是以积极进取为主导，并非以淡泊为主。通过揭示《法言》中的圣人观和梳理全书的内在逻辑，作者认为扬雄的人生形态应定位为“成圣”型。

本书以“内圣之学”和“外王理论”概括《法言》中的道德伦理思想和社会政治理论，对《法言》一书的思想进行了细致的研究分析，提出了一些有别于传统认识的观点。

作者认为，《法言》是一部在儒学史上占有重要地位的著作，扬雄应该是儒家道统传承体系中的一个重要环节。

序

引 言

第一章 扬雄的生平

 第一节 家世及入京前的经历

一 扬雄家世

二 严君平对扬雄的影响

三 扬雄早年的辞赋创作

 第二节 不容忽视的入京年代和推荐人问题

一 一段公案的由来

二 入京年代的推定

 第三节 由以赋讽谏到潜心著述

一 讽谏以干君

二 著述以弘志

三 窘困的仕途和潦倒的晚年

第二章 《法言》中的圣人观和成圣之志

 第一节 《法言》中的圣人观

一 儒家圣人观的源流及演变

二 《法言》中的圣人

三 《法言》中圣人的智性

四 《法言》中的圣人与儒学之道

五 人人皆可成圣

 第二节 从《法言》篇目的内在逻辑看扬雄的成圣之志

一 表成圣之志

二 明圣人形象

三 行圣人之事

第三章 《法言》中的内圣之学

 第一节 “善恶混”的人性论和修养观

一 儒家的人性论与道德修养

二 扬雄“善恶混”的人性论思想

三 扬雄人性论思想的特质

 第二节 “强学力行”和崇尚“令名”的成德论

一 “强学力行”的修养方法

二 崇尚“令名”的“以德益寿”观

 第三节 以儒为本的道德观和处世原则

一 以仁义为核心的道德观

二 “明哲保身”的处世观

第四章 《法言》中的外王理论

 第一节 “审其思敦”的德治思想

一 人君的修养

二 民本主义德治观

三 反对苛法酷吏

 第二节 “终之以礼乐”的教化论和“衣裳其顺”的等级观

一 扬雄的教化思想

二 扬雄的礼乐观和维护封建等级的思想

 第三节 “在夷貉则引之”的夷夏观

一 扬雄的夷夏观

二 从《方言》的创作看扬雄的夷夏观

三 扬雄的夷夏观与儒家华夷之辨

结语

参考文献

后记