孔子思想和儒家学说之所以能如生命之树常青，成为中华民族文化精神的无形之魂，主要在于有一部经典性的传家之宝——也是一部镇世镇心之宝——《论语》，它可以说是中国两千多年来主流文化的木之本、水之源、心之魂。今天，当我们面对金钱社会的冲击和信息时代的挑战，体悟一下先智的喃喃细语、温习一下圣者的谆谆教诲，不仅是明智的举动，也是一种人生的幸福。

导 言

《学而》——读书的感觉

《为政》——举贤用能

《学而》——“贵和”与现代竞争

《子路》——耻育的错位

《为政》——代沟·代桥·代代自立

《为政》——知之·不知·阙疑

《为政》——治家的责任

《学而》——传统节俭与现代消费

《里仁》——义利之间

《里仁》——名实相应的理性美

《阳货》——宽容：减少“感情损伤”

《泰伯》——世纪的学习

《雍也》——智者不“二过”

《子罕》——适度：把握“质变临界值”

《雍也》——“世纪病”与心理免疫

《述而》——“不愤不悱”与创新思维

《述而》——富与贵的品位

《述而》——三人行，必有我师

《子罕》——悟通时间与生命

《子罕》——岁寒，松柏后凋

《乡党》——美食·艺术·养生

《乡党》——问人不问马

《先进》——移情怡性于大自然

《颜渊》——自我进阶的道德要求

《颜渊》——草上之风必偃

《颜渊》——仁爱·行善·真情

《宪问》——启蒙心态的迷惑与失衡

《卫灵公》——己所不欲，勿施于人

《季氏》——朋友·圈子·镜子

《季氏》——“礼”的嬗变

《卫灵公》——平等教育的现代价值

《子罕》——立志·磨炼·成材

《阳货》——立对语言文字学习的重视

《尧日》——立美政：尊“五美”，摒“四恶”