辛亥革命，一个历史的重要节点。带着志士仁人的殷殷鲜血诞生，辛亥革命成为一次改变中国历史进程的事件，为中国人走向独立和解放的道路扫除了一个巨大的障碍物，助推着历史的车轮滚滚向前。

由鞠建林，张燕主编的《辛亥江南》共三部分，主要内容为辛亥那些人，辛亥那些事，辛亥那些年。

《辛亥江南》：轻叩辛亥那些一年江南的人物与故事，重温辛亥这一课承载的重量与价值，百年沧桑岁月。

散落不去的是君子烈士慷慨赴国，为“共和”付出的鲜血与努力。

辛亥，一个锲入史碑的年份。这一年，在中国这块古老的大地上，武昌首义的枪声击破了武汉三镇上空的黑暗，统治中国2000多年的封建专制制度宣告终结，为中国的进步打开了闸门。

《辛亥江南》由鞠建林，张燕主编。

第一部分：辛亥那些人

 一、辛亥江南之文人谱

蔡元培：天下子民

章太炎：绝代佯狂

吴昌硕：百年缶翁

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 二、辛亥江南之风云谱

陈英士：首功之臣

朱瑞：成败英雄

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张静江：民国奇人

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 三、辛亥江南之英烈谱

徐锡麟：书生侠客

秋瑾：天地绝唱

秋瑾诗词

陶成章：光复之殇

魏兰：云和之光

尹氏姐妹：民国之花

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第二部分：辛亥那些事

 一、乱世不忘兴学

林启：兴学先驱

难忘“之大”操场

烈女殉学——寻访惠兴女士

耄耋忆学

巾帼兴学——寻访杭州女学堂

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 二、经商亦图强

社会新阶层的崛起

纱厂蝶变

电报记忆

银行传奇

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 三、历史从这里起速

百年铁路

世纪舆论

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汤寿潜：天地布衣

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第三部分：辛亥那些年

 国魂不死

 那幢故居

后记：辛亥江南

蔡元培：天下孑民

鲁晓敏

道光年间，蔡廷桢在绍兴笔飞弄购置了一处房产，这个精明的当铺老板大概不会想到，几十年后这幢大屋居然会走出一位影响中国命运的伟人。

1868年1月11日，蔡廷桢的孙子蔡元培诞生于这幢大屋，从此，这条因王羲之掷笔而得名的小巷又多了一位同样值得纪念的伟人。绍兴的小巷就是这么有意思，几个人物就可以把历史渊源贯通，远古和现代的典故便娓娓道来。

蔡元培故居在笔飞弄13号，红彤彤的灯笼，乌漆漆的大门，两侧对峙的石鼓，格子纹理的磨砖镶嵌墙面，这一切使得这座典型的绍兴民居在沉静中凸显出威严。大门一侧立着一块“全国重点文物保护单位”的石碑，大门楹联“学界泰斗，人世楷模”，笔力苍劲，仿佛还带着落笔时的滚烫。我站在门口注视了良久，很多游客甚至没有看一眼这对楹联就急匆匆地跨进了大门。

进门一片开阔的庭院，阳光落在石板上荡出鹅黄色的光泽，人的脚步也变得有些虚幻。大屋有别于一般的江南民居，没有逼仄的天井，没有阴暗的居室，没有曲折的回廊，甚至没有压抑的马头墙，这里每一进都有巨大的庭院，光线奔涌而来，这种大开大阖的建筑格局与蔡元培的自由思想是否有某种暗合？

一进大厅座落着蔡元培的塑像，突出的颧骨浮在一张消瘦的脸上，一双深陷的眼窝上架着一副眼睛。他的眼里含着粼粼波光，一看就是一个青灯黄卷上捱日的先生。然而他的一生注定不可能平静，他推开书房密闭的窗户，眺望着那个黑暗的世界，毅然挣脱了儒家三立的思想的枷锁，从书房中阔步走出，踏上了指点江山的革命道路。

书房的上桌摆放着一台自鸣钟，外壳落满了灰尘，短针一动不动，停留在早上8点，长针垂下来，仿佛一只绵软无力的手，托举不起历史中的某些事。不知道它是否是故居的原物。在故居，我看到了形形色色的时间遗迹，各个时段的蔡元培蒙上了黑白阴影。通过阅读大量关于蔡元培的记载和影像资料，我的脑海里一点点积聚出他的形象，眼前这个不苟言笑的恂恂学子和光复会会长、教育总长、北大校长等宏大称谓实在相去太远。

时间销蚀了很多真相，有时真实和虚构你很难用世俗的眼光去判别。在辛亥，无数风云人物悉数登场，蔡元培是其中非常特殊的一位，这个其貌不扬的人物一生扑朔迷离：一个翰林为何成为革命领袖？一位高官为何屡屡请辞他是否是五四运动的幕后推手？

1892年，24岁的蔡元培走进帝国科举的最高考场，殿试题目是论述西藏地理历史极其现状。当时没人注意到这个精瘦的绍兴人，坐在大殿的一角，埋头伏笔，思绪呼呼地跳动，一路向世界屋脊飞奔。

他没有拘泥于殿试的格式，用不符合馆阁体的书法写下了《殿试策论对》。敏锐的时局感、渊博的知识、奔放的思路让主考官折服，清末名臣、帝师翁同龢啧啧称奇蔡元培的学识，评价他：“年少通经，文极古藻，隽才也”！

凭借这篇策论，蔡元培被点为翰林院庶吉士。试卷的复制本保存在故居的墙上，泛黄的纸页卷起历史的风潮，突破了空间和时间的阻挡，气势奔涌。我的指尖贴在玻璃上，一股热浪从指尖快速向上蔓延，我猛然触及到了一股潜在历史深处的力量。

蔡元培走的是古代读书人的正途，从科考的铜墙铁壁中破墙而出，一条坦途从笔飞弄一直铺到了北京翰林院。清朝的殿阁大学士、军机大臣、总督、巡抚等大员绝大多数出身翰林，在时人的眼中，蔡元培的仕途将会一片光明。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花，我们今天还可以想像得出翰林们的意气风发。但是蔡元培并没有得意忘形，他在翰林的高度得以看尽晚清的积弊。晚清最后的时光可以用浮沙上的宫殿，或者是大海中的舢板来形容，无论是经济政治还是军事都蛰伏着重重危机。戊戌变法后，蔡元培清醒地认识到维新、立宪都不足以救中国，只有资产阶级革命才是中国的惟一出路。P8-10

百年记忆家国千载

李月红

煌煌五千年，从这一刻，掀开新的纪元。

1911年10月10日，随着武昌新军工程营几声枪响，革命号角以令人眼花缭乱的速度，响遍大江南北。

历史从来不是枯燥的流水账。百年之后，回望辛亥，从历史深处走来的，是一张张棱角分明、鲜活依旧的身影，是一份份家国为大身为轻的殷殷情怀。

他是孙中山先生。原本，他不过是一介勤奋的书生。振臂一呼，凭一己之力，原本四分五裂的革命党，愣是拧成齐心协力的一股绳。从黄花岗到武昌首义，数年间，2000余年皇朝史画上句号。

她是女杰秋瑾。“秋风秋雨愁煞人”，她有着惊世才情，她的人生本应定义为“近代中国的李清照”，而她，却选择了世间最为艰险的路遥——远渡日本，投身革命。一目剑出鞘，终证女侠名，虽壮志不酬，革命之火从此燎原。

他是大师章太炎。他有博古通今的学问，鲁迅、黄侃、钱玄同……他的弟子也多为近代中国文化星斗。他清醒，身处一个跌宕的时代，毕生学事，终为国是。在革命檄文里，哂谑宣统“载湉小丑，未辨菽麦”；独闯总统府时，愤斥袁世凯“清室之罪人，民国之叛逆”！

这是一份列不尽的名录。在那个国势凋零，风雨飘摇的年代，他们走出书斋，用文人纤手，高擎知识明灯，扭转国运，重振中华。

回望辛亥，我们不禁发问：谁为之启蒙思想，谁令之一呼百应？

如是发问，我们想起一位知识人。他脸庞清癯，颧骨高突，目光深邃悠远。

是的，你一定想得到，蔡元培。这位晚清的举人，丢下翰林编修的职位，以开启民智为己任，创办“中国教育会”，编写《苏报》、《警钟日报》等报刊，痛斥清廷之腐朽，唤取人民之觉醒。

还有邹容。在最绚烂的年龄，做最激情燃烧的事业，这位年仅20岁的年轻人，用生命诠释了什么是青春。是他，17岁远渡日本留学，逢集会必宣传革命；是他，发表了中国近代历史上第一部明确地鼓吹革命、宣扬共和的著作《革命军》，字字澎湃，句句雄壮，将“革命”讯息洒向全国，从此，革命呼声响彻神州大地，英雄四起竞挽沉沦。

如是发问，还有他们。他是辛亥前大力推介西方文化的严复，他是公车上书的康有为、梁启超，他是“有心杀贼、无力回天”的谭嗣同，他是以状元身份倡办实业的张謇……

百年后，我们轻轻叩开那段历史。他们不曾发出一枪一弹，却都或直接或间接为民众打开了现代文明之窗，用现代共和观念动摇了人类历史上最顽固的封建专制体制，为革命培养了一批又一批无畏战士。

他们是向导，领我们读懂这段历史；他们是证人，让我们信服进步之必然。

变革已然浸润。

一座现代书院的诞生，见证着这种变革。

1897年，清朝地方大员林启在杭州创办求是书院，这是浙江历史上第一所新式高等学校，比京师大学堂(今北京大学)还要早一年。书院开设外文、数、理、化、博物等现代课程和造船、种植、矿物、制造等技术科目。百余年来，从这所书院走出的学生，有许寿裳、蒋百里、陈独秀、邵飘萍、蒋梦麟等，还有160余名两院院士。

这变革还见于新文化的勃兴。

1907年，李叔同等在日本组建“春柳社”，王钟声在上海成立春阳社，分别上演《黑奴吁天记》，标志着中国话剧大幕的拉开。此后，郭沫若、田汉、曹禺等先后开始话剧创作，《王昭君》、《名优之死》、《雷雨》、《日出》等一批传世之作诞生。这些宣传新思想、新文化的现代话剧，给了国人前所未有的文化体验。

还有书画大师吴昌硕。晚清国画仿古之风盛行，画家人生观茫然无期，大师一反常态，笔墨间显现阔大的气魄和神韵，与共和，与革命思潮，遥相呼应。

对这变革，梁启超先生如是说，“辛亥革命有什么意义呢？简单说：一面是现代中国人自觉的结果，一面是将来中国人自发的结果。自觉，觉些什么呢？第一，觉得凡不是中国人，都没有权来管中国的事情。第二，觉得凡是中国人，都有权来管中国的事。第一件叫做民族精神的自觉，第二件叫做民主精神的自觉。”

百年后，重读是论，他们做到了。

帝制不再，国运未改。

1923年，辛亥革命12年后，孙中山先生迎来最苦闷的一年：第二次护法战争失败，国内军阀割据，人民困苦不堪，强国之梦依旧遥远，民主共和仍是理想。

这一年，他在上海遇到了李大钊。中山先生问：中国的出路在哪里？大钊先生答：帝国主义和封建军阀乃是我中华民族自强自立的最大敌人啊。对话后，孙中山提出“联俄、联共、扶助农工”三大政策，中国革命掀开新的一页。

这不是中山先生一个人的反思，它意味着整个中国知识界对辛亥革命的反思。

反思，方有气象万千。辛亥革命后，蔡元培接受任命，成为民国第一任教育总长。在这位革命斗士看来，教育是民族复兴的核心。

反思，宣告着一个无产阶级革命新时代的到来。人们渐渐意识到，中国革命需要一种新的领导力量、新的指导思想和革命道路，而这个任务历史性地落在中国工人阶级及其先锋队中国共产党肩上。

历史将铭记他们。因为他们，为中国指向一个真正光明的未来。

辛亥江南

鲁晓敏

1911，中国干支记法的辛亥年，关于那个年份的记忆，首先来自武昌军营的一声枪响。10月10日夜，一个暴躁的士兵。一双粗糙的大手，果断地扣动了扳机，暴豆一般的枪声经过层层放大，催动了一场突如其来的伟大革命。

这个士兵并不是浙江人，但是在他之前，无数浙江人扣动过扳机，点燃过炸弹，刀片的寒光映照着他们的头颅。循着刀光剑影，在那幽暗的时间隧道中，一些若隐若现的身影呈现了，徐锡麟剖肝献胆，秋瑾血洒轩亭，陶成章以命酬国，尹氏姐妹以身许国……

这些都是浙江人，他们如此从容地选择了死亡。他们闹革命的道理很简单，就是想堂堂正正地做人，寻求救国真理，寻求民族解放，为了实现心中理想的共和……许多简单的道理汇聚在一起就形成了革命的洪流。

自第一次鸦片战争以来，清朝一败再败，到甲午战争、庚子之乱败得个底朝天。连续耻辱的失败，使得傲慢的天朝大国一下子失去了方向，失落的印记给民族蒙上了一层阴影，对西方列强几乎陷入到谈虎色变的境地。封建的衰亡催生了新兴的资本主义萌芽，儒家文化体系遭到了西方文化的强烈冲击，大批的知识分子就是以甲午战争为镜子，他们将目光投向邻邦日本，试图破解他们强盛的迷团。以日本为镜，他们看清了清朝衰微的国势，看清了裹足不前的政治制度。大批的留日学生归来，他们像种子一样撒向全国，他们成为旧朝的掘墓人。以浙江人为代表的江南辛亥志士和君子列士竞相慷慨赴国，喷溅出历史的排天巨浪！

浙江在世人眼中是雅兴之地，文气蓬顶，出尽灿若晨星的文豪巨匠。殊不知，历经南宋立国、数百年倭患、明清更替的拉锯战、太平天国运动，一朝又一朝的帝国和王权在这片土地上更替、崛起和没落，浙江士人誓死抗争宣告了此处是刚烈之地，延续到辛亥年，这种刚烈尤为剧烈。浙江人在泱泱中华大地上此起彼伏地抗争着，将辛亥革命推向了高潮！可以说浙江人影响了一个时代的走向，影响了一个国家的命运。

2011年，沉寂已久的辛亥故事突然之间以高密度的方式陈现在世人面前。冥冥中有股缘分，浙江日报、浙江省档案馆约我作为《辛亥江南》系列的主撰稿人之前，我已经寻访了广州的黄花岗、武汉的辛亥革命纪念馆，此后，我逐渐走过了的江南辛亥故地，一一追溯辛亥革命三大策源地，湖北、广东、江浙，甚至到达了远在边陲的云南讲武堂。我真正站在历史现场的时候，书本上的内容真真切切地呈现在眼前，心中浮现出旧友相见般地激动。

武汉，南京，安庆，长沙，杭州，广州，昆明，所有的城市中让我感触最深的是绍兴。在这座文化积累深厚城市，历代积压下来的沉重历史积累让人窒息。为了看清绍兴的城市布局，我登上过府山，凭着栏杆俯瞰城郭，一股躁动从脚底深处向上勃勃升起，不由地有些战栗。灰蒙蒙的天际间矗立着一排排高楼，蔡元培、徐锡麟、秋瑾等辛亥志士的故居以及大通学堂隐藏在建筑物下不见踪影，我努力想像当年的刀光剑影当年的惊心动魄，但脑海中出现的还是一张张拘谨的脸，一副副单薄的身影，一双双卷书的白皙的手。

绍兴话是柔软语调，越剧柔曼的声调是从绍兴人柔软的舌间发出的，侧耳一听，如同扬州歌女的轻媚，如同秦淮艳姬的婉转。此间，一旦豪饮绍兴黄酒，那些纤细的手指居然拍得响铁板铜琶，那些清瘦的书生居然掀得动淘尽千古风流人物的惊涛骇浪。这些意气的书生齐聚江南一隅的绍兴，却将晚清搅得乱作一团，那个水火蒸腾的辛亥革命成为绍兴人永恒的历史瞬间。

可以这样说，绍兴人在辛亥年中集聚爆发，他们大义凛然，阔步行走在山阴道上，脚板在大地上踏响，循着响声，我们一个个追溯他们的历史。

下了府山，顺着解放街从南向北行走，我的脚步踏在绍兴最繁华的商业街上，我惊诧地发现，今天的绍兴城方圆仍然不太，蔡元培、徐锡麟、秋瑾、鲁迅、周恩来、徐渭、陆游的故居都挨得很近，有的甚至是街坊。再远一些，从勾践开始，一路延续下来那么多刚烈的志士，他们都源自以绍兴为圆心的一百公里范围文化圈。他们的目光齐唰唰地投射过来，他们的源头，是卧薪尝胆，是报仇雪耻，是投醪河里一杯浅浅的酒。绍兴城里的水系都只是一些弯绕的小河，有些将将能并排驶过两条乌蓬船，乌蓬船的船浆溅起的依旧是当年的黄酒香气。沿着小河向北是弯弓如满月的钱江湾，对准浩淼的东海蓄势待发。我们隐约看到，大海的波涛间依旧浮着一只只当年勾践投下的酒杯。

1916年9月，孙中山站在杭州六和塔观潮，写下了：“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。”

在我看来，这是孙中山先生写的最昂扬最阔大的一首诗，也是最让后人铭记的一首诗。他面对千军万马奔涌而来的狂潮，他的眼际出现了一个如雷贯耳的名字，他们是徐锡麟、秋瑾、陶成章、陈平伯，马宗汉、蔡元培、汤寿潜、尹锐志、尹维峻、魏兰等等，以及克复杭州、金陵战役阵亡诸将士，那些名字浓缩着辛亥年的血雨腥风。

一切尘埃落定。在这个百年后平静的日子里，和平长久地庇佑我们的时候，穿过岁月的风尘，聆听辛亥志士的呼喊，我们依旧能够轻易地抵达191l。百年过去，我们回望辛亥，留给了我们很多思索。

中国进入了更为艰难的共和实验，国家机器的运转与整个国民的文化价值体系还有着磨合期，这种建立在不成熟的政治框架上的实验从一开始注定就是失败。中华民族有着膜拜皇帝的心理痼疾，低下的国民素质，与政治体制不相称的经济体制，激进的全盘西化，到后来民国被北洋军阀操控，1927年后民国进入了党国和军国时期，诸多的原因制约了原本良好的政治实践。

辛亥革命是不彻底的革命，也有人说甚至是一次失败的革命，形形色色的人物在革命的风浪中颠沛流离，他们将自身与国运紧紧地扭结在一起，他们的宿命让人不由得慨叹万分！为了民国为了共和，他们付出了一切，他们的理想是美好的，历史却是无情的，有过，爱过，不算最好。人生忘我投入的付出过，爱有所值，哪怕付出的对象是无形的天地正气，也是极致的风流。

我心怀对辛亥志士的敬畏，一处处寻找他们的故居、坟茔、活动场所、革命遗迹，一次次追踪他们的脚步。我在寻找浙江辛亥革命烈士陵园的时候，有一个念头，“浙军攻克金陵阵亡诸将士之墓”该是何等的雄伟，作为辛亥革命仅次于武昌战役的重大战役，光复南京之战的重要性不言而喻，我似乎闭着眼睛都可以想像陵园的阔大，纪念碑的雄壮，然而事实并不是这样，浙军攻克金陵阵亡诸将士之墓座卧在陵园一侧，墓碑并不显眼，更不气派，一个合葬墓甚至比不上一些普通的坟茔。这让我有些始料不及。辛亥革命过去一百年了，当年的激荡已经烟消云散，已经似是而非。

也许刻在墓碑上的名字，最终只是丹青上微漠的一痕，也许他们已经被很多人忘却，可是人的不知无损爱与美的永恒。走至极境，不必回头，灵魂无所谓孤独。面对他们，我用钢笔在一张白纸上轻轻地下四个字：辛亥江南。