“雍和诗歌典藏”由中国诗歌学会主编，集体讨论并组稿，选择全国老、中、青三代优秀诗人（含台港澳及海外中国诗人）的佳作。

黑大春是中国最后一个浪漫主义诗人，这是北岛说的。他也自行打出过“新浪漫主义”的大旗。黑大春无疑是中国诗坛上朗诵最棒的诗人，在朗诵会上他的游吟有着别人难敌的魅力……

雍容华美，和畅典雅，汇多种风格流派，采万千诗歌精品，“雍和诗歌典藏”于2006年隆重面世。中国诗歌学会采用其所在地名，以“雍和”命名此套诗丛，表明了中国诗歌学会在当今诗坛上的包容、涵盖、倡导、和谐的诗歌态度，并寄予了对中国诗歌事业繁荣昌盛的美好祝福。本册收录的是黑大春的诗歌。

圆明园酒鬼(1980—1989)

绿岛——献给海云／2

冬天的白蝴蝶——献给小Q／3

给(一)／7

给(二)／9

暮春／11

白洋淀的献诗／14

东方美妇人／16

每天每，一醉——给史爷十九岁生／18

蓬岛瑶台情歌——纪念金瓯22岁生日／20

黑大春小夜曲／22

无题——献给最后一位乡村诗人叶赛宁／24

密封的酒坛／26

圆明园酒鬼／27

夏天好像是一天／30

秋日咏叹／32

当我在晚秋时节归来／34

家园歌者(1990—1999)

人字形雁行／38

石榴树138

乡村即景／38

白云／39

石头／39

蝉／39

阳光／39

诗人生平／39

大诗人食指／40

饮菊花白／40

中秋节／40

白杨／40

故居／41

圆明园／41

墓碑／41

送国越南下(一)／42

送国越南下(二)／43

赠一平去波兰／4J4

骊歌其二／46

骊歌其四／47

扁角鹿／48

大蝴蝶／50

家园歌者／51

菊／51

豆／52

雨／53

鹤／54

鹃／55

村／56

酒／57

秋／58

亡弟光子／60

Ⅰ黑棺材钢琴奏鸣曲／60

Ⅱ生性孤寂的口琴／61

Ⅲ即兴的柳叶的笛哨／62

槐——念鄙英／63

椿——悼舅舅／65

父爱的正午(一)／66

父爱的正午(二)／67

废墟——为友人系列装置油画所题的十四行／69

绛紫的暴雨后的傍晚／70

遥寄Z．Y／71

兰／72

意识流一瞬／75

清晨的布鲁斯——赠马大、水源兄弟／76

死前我呼吸——1997年9月24日赠西渡／77

仲夏夜之梦／78

自省——兼赠Y／80

老家／81

大祭酒(2001－2006)

春之伎／86

夜黑黑／88

芦沟桥凭吊／90

海伦／91

前生／93

1 穷孩子开胶的凉鞋／93

2 独眼青／94

3 外传／95

上上方山森林公园拜谒本如法师／96

丫髻山——赠天生就会画莲花座的贝贝／97

云南之献／99

38。菊花酒——给F的2003年生日献辞／101

伤风感冒小调／102

与2004长辞／104

大祭酒

兰三春：与升天的老友凭空交谈吧／106

夏：中关村乙31楼／108

兰秋：玄愁／110

兰冬：祭起漫天大雪的纸钱／112

老喽之一／114

老喽之二／115

老喽之三／116

老喽之四／117

老喽之五／118

老喽之六／119

老喽之七／120

老喽之八／121

佛牙舍利塔偈颂／122

三一八汉白玉碑表夹在国槐的绿腋下／123

羊齿草山乐队小提琴手克里斯汀／125

女居士赞／126

        春：与升天的老友凭空交谈吧

2004年5月19日，苇岸五周年的祭日升起以后，我正式实施发愿10年蛋奶素食的行为艺术。除了企图与苇岸自1989年到1999年病逝为止的10年素食做一次时空交差的应和，类似声学原理中的一种延时音效，主要还是以期在经常性的冥思中，我们之间，信息交流的口味更相投些……然我等食、色、性也，自然无缘跻身毕达哥拉斯信徒的禁欲行列：甘地、托尔斯泰、梭罗、弘一法师、圣帕布帕德、特蕾莎嬷嬷(现在是不是可以加上苇岸了?!)，但长久以来，即使在我饮血茹毛的青春期，老祖宗“饭蔬食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”的澹泊生活方式一直令我心向往之。如果套用萧伯纳的“素食，本是英雄与圣人的食物”这句豪言壮语做上联，我则顺理成章对出唯美的下联：“菜谱，原为诗家与歌者的乐谱”，横批：“膳哉膳哉”。乡愁返青，在巨变得新绿快不敢相染的故园我日复一日地盘桓如时针回放的黑胶木唱片：走调、低迷，记忆的密纹因久经刺激而划出失真的噪音尘封的旧外套，丝丝入扣的怀念是的!电锯般的健忘也休想止住这年轮沿着游魂印在泥泞中一串串太空鞋的图案条条融雪之径走起来是多么松软引得我一路不停地咯咯傻笑比头缠云丝踩高跷还娘的晕眩与升天的老友凭空交谈吧!朝对岸失去抒情传统的后工业时代溜溜嗓子——啊回音的涟漪在湖面一圈圈扩展寂静中，晶莹的浮冰喀嚓裂断素食者的化身正掰开沾满糖粒的饼干

         夏：中关村乙31楼

断断续续居住了二十多年的这座红砖楼己被国家城建规划局辟为四环绿化带。从前就是一片田亩菜园，绿的还原，宇宙大循环中一次物质的小小轮回。此间，尤其是八十年代，在走马灯似的诗朋怪侣中，—位以马克思列宁主义哲学的缩写为雅号的贵州狂客带来了尚名不见经传的海子，脖子同样悬着枚耶稣受难十字架。正巧那天在二外留学、后来一度出任澳大利亚文化参赞的作家尼古拉斯．周斯拎着一瓶洋河大曲也在沙发上坐等。我请他们去颐宾楼，饺子就酒越喝越有，可海子，自始至终一声没吭，只是临走时，也许出于礼节，也许看到我因酒精陷入极度郁闷的样子，吐露了一句乍一听令人丈二和尚摸不着头脑的禅语：“大春，我算是理解你啦。”多年来，我一直珍藏着这句肺腑之言像即将失明人的最后那只眼睛，尤其当这位可怜的受着热望与癔症双重折磨的乡村子弟自戕后我更不会轻易地交出……从前就是一片赤子之心，诗的还原，宇宙大循环中一次“骑着五千年凤凰和名叫‘马’的龙”的小小轮回。还有光子小弟，带着生活最初的稚幼的诗和几幅纸壳油画叩响乙31楼101号正是我当年为了看看大海，背着父母第一次出远门并冒冒失失造访鼓浪屿女诗人书香宅第的年龄…一，病逝受洗之际不满21岁。此后几乎年年祭日，我总偕爱人王兰，约上光子哥哥库雪明，前往西北旺望儿山脚下的基督教墓园听这位吹柳笛的风之子唱诗：“你让我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。”(《诗篇》二十三章)。从前就是一片伊甸园，光的还原，宇宙大循环中的生、死、复活的小小轮回。窗前总有后背，凭眺黄昏常在的雨水总把幽闭症内向的活页往外一推：拆除已久的旧仓库又从放睛的天蓝一角浮现滚音鼓排练过的铁皮屋顶，爵士号冷得空泛。多年来，酒杯的砂轮磨损我记忆深刻的花岗岩层面但我梦中总喊出那些消过户的名字朝着向死者一朵朵，一朵朵脱帽行礼的远山

P106-109