本书汇辑了各地最具代表性的门神画作品，作者以他对地域、历史、民俗、民间美术融会贯通的理解，对各地门神画的历史起源、题材内容、风格特色，进行了详细的评介和赏析。

古人对门户的看重，产生了门神崇拜。人们在门上面鸡画虎，悬苇索，挂桃符，贴神荼、郁垒，秦琼、敬德，钟馗等等，认为可以驱邪祟，纳祥福，于是产生了农历新年张贴门神画的民间习俗。自上古至今，这一习俗已流传了几千年。

宋代以降，门神画主要以木版雕刻印刷流传于世，它代表了民间木刻版画的最高成就。本书作者王树村先生，在民间美术研究领域成就卓著。他走访了中国南北各地的年画之乡，收集了大批珍贵的门神画资料。

本书汇辑了各地最具代表性的门神画作品，作者以他对地域、历史、民俗、民间美术融会贯通的理解，对各地门神画的历史起源、题材内容、风格特色，进行了详细的评介和赏析。

一方水土一方人。中国各地的门神画反映了不同地域人们的生产、生活环境个审美趣味。在这些多姿多彩的门神画中，我们可以读到历史和风俗、社会与生活，可以体会到来自民间的鲜活旺盛的创造力，感受它那率意天真、质朴热烈的艺术风格。

绪说：从门说起

门神的起源

北京门神画

四川门神画

河南开封门神画

陕西门神画

山西晋南门神画

湖北、湖南门神画

江苏、安徽门神画

山东门神画

河北武强门神画

天津杨柳青门神画

云南门神画

台湾门神画(附福建、广东门神画)

北京为元、明、清三朝帝都，北京岁时节令的诸般活动，紫禁城内也同样地举行，只不过花费大大高于百姓。宫内除外购巨幅木刻门神外，还有“门冲作”绘制各门悬挂的小幅门神画。

明代宫内岁时活动，岁暮除夕，即互相拜祝，名日辞旧岁，大饮大嚼，鼓乐喧阆，以为庆贺。门旁置桃符板、将军炭，贴门神。室内悬挂福神、鬼判、钟馗等画。所用之颜料，皆浙江等省供纳，由甲字库职掌。将军炭是由惜薪司太监掌管。两城红箩厂，“厂中旧有香匠塑造香饼、兽炭，又塑造将军或福判、仙童、钟馗各成对偶，高二尺许，用金彩装画如门神，黑面黑手，以存炭制，名曰‘彩妆’。于十二月二十四日，奉安于各殿各门两旁，此亦岁暮植将军炭于门旁之遗意也”。此外，明代宫中信奉佛教，设“番经厂”，凡做好事，立监斋神于门旁。是属立体门神之一种，如将军炭。“临斋神者，傀儡体制法，真盔甲器械，高与人等，犹门神焉。黑面竖须，威灵可怖，于本殿门、宫门安之，事毕即收于本殿库中。”(以上均见刘若愚《酌中志》)明代门神中“将军炭”、“监斋冲”的立体雕塑形式者，今无一存留，绘于棉布上的门神画，尚有一二存世。P29