一次关于城市历史的人文性阅读；一次关于城市风景的视觉性体验；一次关于城市情怀的历史性感悟！

我们的历史记忆和现实生活在每一座历史名城里得以展开和延续。正因为如此，我们的生活中才有了如此深远的历史氛围和隽永的人文情怀。我们没有错过，我们正在阅读……

中国历史名城所包含的所有外在景致和内在格调，是我们被城市的魅力所感染、所感动的生活起点。

中国的城市极其可读，中国可读的城市又是何其之多！一座城市里的生活格调和文化特征说明了这座城市的鲜活。无论是在这个城市里居住的人们还虽匆匆过往的过客，都被它的魅力所吸引而与其结下缘分，历史的厚重背影与现实的生活情景在每座城市里融合。

本书结合中国历史名城特色，拟定了8大专题，每个专题选取了3座代表城市。全书共纳入24座城市，对这24座历史名城进行了历史性的记忆和叙说，以人文性的书写方式让读者去体验和感悟每一座历史名城所包含的魅力、格调和风情。

第一章 古都风流今犹在

 北京：大气淳厚的巍巍之都

 南京：写满伤感和厚重

 西安：它很古朴传统

第二章 文明圣地诉说华夏往事

 洛阳：雍容华贵的洛神

 开封：风吹雨打仍风流

 曲阜：圣人故乡的文明故事

第三章 滚滚长江淘不尽英雄

 荆州：历代兵家必争之地

 襄樊：两座城的完美组合

 镇江：长江与京杭大运河的扼颈处

第四章 北方游牧民族的宿地

 大同：北方锁钥

 银川：边塞上的江南之城

 呼和浩特：草原“青城”

第五章 丝绸之路上的风情

 敦煌：大放异彩的艺术明珠

 吐鲁番：火焰山下的“世外桃源”

 喀什：丝绸之路上的泪珠

第六章 海上商船从这里起航

 泉州：迢迢海上丝绸之路

 宁波：东方的大港

 广州：关于市的故事

第七章 文化艺术的华美转身

 苏州：精致的园林城市

 扬州：一切尽在烟雨楼台之中

 绍兴：岿然不动的古城

第八章 边城曾经的岁月

 大理：山边海滨的风花雪月

 凤凰：边城的故事

 齐齐哈尔：边疆的天然牧场

北京：大气淳厚的巍巍之都

城画 中华之都

提起北京城，马上会让人联想起巍峨高耸的正阳门、气势恢弘的故宫、庄严幽静的天坛和围绕着内城的护城河。北京城作为中华之都，散发着最具特色的魅力。

“八臂哪吒城” 关于北京城，有很多的话题可以谈论，其中最具有传奇性的，就是北京城建造“八臂哪吒城”的故事。

这个故事要从明朝初年说起。当时的永乐皇帝要兴建北京城，可是据说这里有一条“幽州孽龙”，搞得常有兵家相争，天无宁日。派去建城的工部大官怕降伏不了孽龙，就建议皇帝另派军师。于是，皇帝委派两位了不起的军师刘伯温与姚广孝负责北京城的建造工作。二人都不服对方，于是各自制订计划，但他们都受到一个穿着红衣服的孩童指点，照着这个孩童的样子设计北京城的布局，而这个孩童也非凡间之人，而是天神——八臂哪吒。

按照八臂哪吒的样子造出来的北京城，南方正中的正阳门是哪吒的脑袋；正阳门东边的崇文门、东便门、朝阳门、东直门，是哪吒左半边身子的四臂；正阳门西边的宣武门、西便门、阜成门、西直门，是哪吒右半边身子的四臂；北面的安定门、德胜门是哪吒的两只脚。有些传说更加细致，将哪吒的耳朵、眼睛和身体其他部位都说得头头是道。

事实上，建造北京城前刘伯温就已辞官告老返乡，刘伯温和姚广孝也从未正式谋面，这个传说是一个“美丽的错误”。但其中也涵含着一个美好的愿望，那就是从此以后，北京城能够平安、宁静，让百姓有一个安居乐业的空间。

的确，明北京城修好之后，在很长一段时间里，此地的百姓都生活得十分平静，虽然这与“八臂哪吒”无关，但百姓的心愿总算是实现了。

北京的城门 关于北京的城门，有句俗话叫“内九外七皇城四”，这是对北京城城门的一个概称。“内九”指的是东边的东直门、朝阳门，西边的西直门和阜成门，北边的德胜门、安定门，南边的崇文门、正阳门(前门)和宣武门。这九座城门是明成祖建造北京城的时候就固定下来的。

“外七”指的是指明世宗为了加强城防，在嘉靖三十二年增修的七座外城城门。北边的两座城门是东便门和西便门，东西两边分别是广渠门和广安门，南边则是左安门、右安门和直通正阳门的永定门。这七座城门的设置，使北京真正成为一座固若金汤的城池。

“皇城四”指的就是皇城四方的四座门：东有东安门(现东华门)，南有天安门，西有西安门，北有地安门。至于我们在影视剧中看得最多的几座著名的门——午门、神武门等，因为是皇官紫禁城的门，所以不在这“内九外七皇城四”的数目里面。

城门的意义，就在于这里是北京城与外界交流的通道。当高高的城墙作为屏障，将外在的危险拒之门外的时候，城门的意义是十分重要的，没有了城门，再大的城也是一座死城，而有了城门，城内与城外也就可以自由沟通了。

正因为城门有这样重要的作用，所以清朝负责首都北京守卫的军事长官的职衔就叫“九门提督”。所谓“九门”，自然就是内城九座城门的代称，实际上，九门提督的管辖范围并非只是这九座城门，但提到这九座城门，自然也就想到了整座北京城。因此，城门不但是一种交流通道，更是一种文化象征，甚至一度成为北京的代名词。

当城墙拆掉之后，城门的作用自然也就没有那么大了，但是今天只要我们来到正阳门那高大的城楼下，来到德胜门那近乎原貌的城墙边，还是会自然而然地感觉到那才是真正的北京。

胡同里的文化 说到北京，就不能不说胡同，就像说到杭州，不能不提起西湖一样。

胡同这个词原是蒙古语的译音。《析津志》记载说“巷通本方言”，是元世祖忽必烈定都北京(当时称大都)之后流行起来的词汇，至今已有700多年历史。不过，到了今天，“胡同”这个词已经让人感受不到什么大漠风光，相反却体现了北京独特的城市文化。

北京的胡同，如同北京的街道一样，绝大多数都是正东正西或正南正北的笔直走向。如果说纵横交错的主干道确定了北京整齐的外貌，那么胡同那同样整齐的走向则使得北京这种棋盘式的格局更加细致。

胡同的走向，看上去是—个外观美的问题，其实与日常生活也密切相关。由于北京的民居多是坐北朝南的四合院，而若干个四合院组成的生活区，必然要有对外的通道，这通道就是胡同。胡同的规则性，正是因为四合院的整齐而确立下来的。

北京的大小胡同星罗棋布，数目达到7000余条，其中老城的东城、西城、崇文、宣武四区共有胡同1900余条。每条胡同都有一段传说。胡同的名称五花八门，有的以人物命名，如文丞相胡同；有的以市场、商品命名，如金鱼胡同；有的以北京土语命名，如闷葫芦罐胡同等。经调查，北京最古老的胡同是三庙街，至今已有900多年的历史；最长的胡同是东西交民巷，全长6.5里；最短的胡同，长不过十几米；最窄的胡同要数前门大栅栏地区的钱市胡同，宽仅0.7米。

老北京胡同里常有一些附设物，如上马石、拴马桩、泰山石敢当和栅栏等。

“上马石”也叫“下马石”，它是以马代步时代用来上马、下马的石头。上马石大多左右对称地摆在宅门两侧，并不是所有的人都有马骑或可以骑马，因此只有豪门大宅的“屋宇门”外，才会安置上马石。

拴马桩顾名思义就是用来拴马的桩子。常见的拴马桩有两种，一种是独立式的石柱或石碑，类似于今天的公用停车场；再一种是“石洞式”拴马桩，它固定在宅院倒座房的后檐柱上，属于家庭自用。

旧时北京的胡同口或院落的墙根儿旁经常可见上面镌刻“泰山石敢当”五个字的长方形石碑。“石敢当”是我国古代民间传说中的石神，据说原是古代的大力士，后来被人们神化。人们认为，“石敢当”与“泰山”相结合，就可以给胡同和宅院保平安了。老北京旧俗，正月初十是祭“石敢当”的日子。

“栅栏”，也就是栅栏门。没有了坊墙防护的胡同是敞开的，为了防盗，明、清时代在许多街巷胡同口安装了木制的或铁制的栅栏。这些栅栏白天开启，夜晚关闭。日久天长，北京的栅栏渐渐消失了，但一些“栅栏”就成了当地的地名。

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以历史和人文的方式阅读城市

西方一位哲人曾经这样说过：“世界就像一本书，不去旅行的人只读到了其中的一页。”换句话来说，中国的历史名城更是值得我们每个人去阅读的，因为它们承载了丰厚的历史和文化的内涵，直到现在也是我们生活中的底色和底蕴。因为一座城市的历史背景而使我们现在的生活有了更为悠长的记忆；因为一座城市的人文环境而使我们现在的人生有了更为深厚的积淀。

一座城市的生活格调和文化特征使城市变得鲜活。无论是在这个城市里居住的人们还是匆匆过往的游客，无不是被它的魅力所吸引从而结下缘分，历史的厚重背影与现实的生活情景在每座城市里融合。

一座城市最基本的功用就是为居住于此的人们提供生活场所，而一座城市有了悠久的历史，有了深厚的文化底蕴，其形象也变得典雅起来，散发出魅力。一座座城市的出现和发展，有着很多相似的功用和外貌，却在历史的沿革中，拥有了各自的个性、格调和风隋。

“城市魅力·文化格调·东方风情”浓缩在每一座历史名城之中，使得每一个在其中居住的人得以安逸地享受它的包容，使得每一个路过它的人得以尽情地欣赏它的景致。我们关于城市的记忆、想象、体验和收获，丰富了我们的历史视野，增添了我们的生活情趣。

在深情而专注地阅读城市的过程中，时时刻刻都在收获来自历史的感动和人文的情怀。

要想从中国众多的城市中选择出典型的历史名城，本身就是件难事，正如易中天在《读城记》一书中所说的：“城市文化往往被看成是个谁都可以插上一嘴的话题，就像看完一部电影后谁都可以发表一番议论一样。中国的城市极其可读，中国可读的城市又是何其之多！”

本书结合中国历史名城特色，拟定了8大专题，每个专题选取了3座代表城市。全书共纳入24座城市，对这24座历史名城进行了历史性的记忆和叙说，以人文性的书写方式让读者去体验和感悟每一座历史名城所包含的魅力、格调和风情。本书从以下四个关键词展开了对每一座城市的立体式阅读：

城画——记录城市最为精致的面孔；

城传——发现城市不同寻常的轨迹；

城记——感晤城市不停跃动的脉搏；

城缘——品味城市与名人间的情怀。

具体来说就是，在本书中，我们特别采用了“大专题加小专题”的形式，将精心挑选的24座城市按照不同的类别分类，采用“城画”、“城传”、“城记”、“城缘”四个板块，将每座城市全面、系统地展现在读者面前。

城画，更多的是体现一座城市感性的一面，将这座城市最有特点的外在风貌用轻松的语言加以描绘。

城传，并不是要将这座城市的发展脉络从头到尾讲述一遍，如果这样，这将是一件“不可能完成的任务”，读者恐怕也没有兴趣在这儿听我们这些历史的外行人讲述一座城市的历史。我们在这儿只是想讲述这座城市的某一个方面的历史，而且这段历史也不见得就是完整的，可能只是某一时期的历史，但是足以将我们想传达的东西说清楚了。

城记，每座城市都有自己的故事，透过历史名人的文字和眼睛，我们从中能找寻到这座城市最引人入胜的个性特点。独特的个性，是城市傲立于世的资本，失去了个性的城市，也就失去了光彩。

城缘，在我们精心挑选的这24座城市中，每一座城市都曾经吸引无数名人慕名而来，这些名人与这些城市也发生了许多耐人寻味的故事。透过这些“名人与城市”的缘分，我们对这些城市的印象忽然生动了起来，而这些城市也因为与名人的一段缘而显得格外温情，格外动人。

我们期望以文化、历史、人文、文学的四维方式，来向每个读城者展开历史名城的外在景致和内在意蕴。

以历史和人文的方式阅读城市，使得我们获得更多的机会去记忆和学习历史。这是一个人对历史的探索和发现的旅程。只要你真正阅读到了一座城市的历史和人文的内容，那么你的人生和生活也因此变得悠长和丰富起来。一个人走过的路越多，他的生命就越精彩。在我们的生命历程中，每一个热爱生活的人无不渴望让自己的生命变得更加充实。我们也许改变不了周围的环境，但是可以改变自己；我们改变不了过去，但是可以改变现在；我们改变不了生命的长度，但是可以改变生命的长度。

阅读城市·品味历史·体验生活。

我们往往在感悟城市的同时，也会被城市的魅力所感染、所感动。这不正是人们一直追求的人与城市的和谐之美吗？