这是本由论文集结而成的书籍。本论文首次较系统地探讨了宗喀巴的伦理思想，并试图梳理出它的体系框架，这对研究佛教伦理和宗教伦理有相当的促进作用。由于宗喀巴创立的藏传佛教宗派至今仍为西藏最主要的宗派，影响很深很广，所以对宗喀巴伦理思想的研究，对现在藏传佛教地区具有重要的现实意义。

《宗喀巴大师宗教伦理思想研究》导读

第一章 绪论

一 宗教伦理与终极关怀

(一)宗教伦理能否成为全球伦理的基础

(二)佛教可以成为全球伦理的基础，是它的终极

关怀——“大融合”使然

(三)佛教伦理思想研究概况

 二 宗教伦理与世俗伦理

(一)宗教伦理道德具有不同于世俗伦理道德的

三大特征

(二)宗教伦理与世俗伦理的统一性

 三 宗喀巴大师生平及其宗教改革

(一)宗喀巴大师的生平

(二)宗喀巴大师进行宗教改革的背景

(三)宗喀巴大师宗教改革的主要内容

第二章 宗教伦理思想的理论基础——“三要道”

 一 出离心

 二 菩提心

 三 空性正见

(一)缘起法则及其伦理意义

(二)缘起是万事万物的本质和本源

(三)缘起有与法空无自性

(四)诸法无我

第三章 宗教伦理思想

 一 人生唯苦

(一)宗喀巴大师宗教伦理的逻辑起点——人生

唯苦

(二)诸受是苦

 二 慈悲利众

(一)芸芸众生皆父母

(二)一切众生皆平等

(三)以菩提心普度和拯救众生

 三 众善奉行、诸恶莫作

(一)善的含义和善的种类

(二)善心

(三)善行

(四)善的动机

(五)何谓恶

(六)恶心

(七)恶行

 四 生态伦理

(一)对动物的保护

(二)对水资源、草原和森林的保护

(三)生态环境保护的价值观基础

第四章 道前修行伦理

 一 依止善知识

(一)为何要依止善知识

(二)怎样依止善知识

(三)所依善知识之德相

(四)能依弟子之德相

(五)亲近善知识的意义

(六)不尊敬上师的罪业

 二 加行六法

(一)净地设像

(二)庄严供具

(三)入座皈依

(四)观想圣像

(五)积资忏净

(六)三事求加

 三 未修期间的行为规范

(一)守护根门

(二)正知而行

(三)饮食知量

(四)怙寤瑜伽

 四 人身难得当速修

(一)人身难得

(二)人身是宝

(三)人身难得当速修

第五章 “三士道”修证伦理

 一 下士道的伦理修持

(一)念死无常的生死观

(二)思恶趣苦

(三)“皈依三宝”方得救

(四)深信业果求善报

 二 中士道的伦理修持

(一)发出离心

(二)思维集谛知苦因

(三)修“三学”得解脱

 三 上士道的伦理修持

(一)自觉觉他菩提心

(二)自利利他修六度

(三)摄化众生成菩提

(四)修习密乘速成佛

第六章 宗教伦理的价值与意义

 一 人生的价值追求

 二 人生道德价值标准

 三 道德理想人格典范

 四 宗喀巴大师宗教伦理的基本特征

 五 宗喀巴大师宗教伦理思想的现实意义

(一)唤醒人们对自我生存状态的深刻反思

(二)达成最低限度的“全球伦理”

(三)对苦乐持中道立场

(四)不知苦焉知乐

(五)直面人生的诸多苦难

(六)医治人类的心灵创伤

(七)超越生死圆满生命，实现宇宙人生同天境界

(八)客观评价宗喀巴大师的宗教伦理思想

参考文献

后记