在绘画方面，他与沈周、唐寅、仇英并称“明四家”或“吴门四家”；在诗文方面，由于王鏊、吴宽、都穆、徐祯卿等先后谢世，他自然成为吴门文坛的坛主；在书法方面，他也是“吴门书派”鼎盛期的领袖……他，就是吴中才子--文徵明，本书着重探讨他的生平及其书法艺术！

1 引 言

5 第一部分 科场遗珠，诗书画全能的吴中才子

--时代背景及文徵明的家世、生平

43 第二部分 居身儒宗，兼尚魏晋风度的真正儒者

--文徵明的处世思想与书法审美观

85 第三部分 遍友历代，各体兼擅的集大成者

--文徵明的书学渊源、书艺成就及影响

学书者不学晋辄终成下品，惟书亦然。宋元诸名家如荆、关、董、范，下逮子久、叔明、巨然、子昂，矩法森然，书家之宗工巨匠也。此皆胸中有书，故能自具丘壑。今吴人目不识一字，不见一古人真迹，而辄师心自创，惟涂抹一山、一水、一字，一草、一木，即悬之市中以易斗米，书那得佳耶?间有取法名公者，惟知有一衡山，少少仿佛摹拟，仅得其形似皮肤，而不曾得其神理，日“吾学衡山耳”，殊不知衡山皆取法宋元诸公，务得其神髓，故能独擅一代，可垂不朽，然则吴人何不追溯衡山之祖师而法之乎?即不能上追古人，不亦不失为衡山矣!此意惟云间诸公知之，故文度、玄宰(董其昌)、元庆诸名氏能力追古人，各自成家，而吴人见而诧之日：“此松江派耳!”嗟乎!松江何派?惟吴人乃有派耳!P123

明代中叶，在苏州，文徵明与祝允明、唐寅、徐祯卿等齐名，被号为“吴中四才子”。这四位才子中，祝、唐、徐各以其专技名于吴中，唯文徵明兼三者之长。正如王世贞在《文先生传》中所云：

吴中人于诗述徐祯卿，书述祝允明，画则唐寅伯虎。彼自以专技精诣哉，则皆文先生友也。而皆用前死，故不能当文先生。人不可以无年，信乎!文先生盖兼之也。

四才子早年经常同游，互相唱和诗文，交流书画，趣味甚为相投。其中唯徐祯卿中进士，兹后便与李梦阳、何景明等同调，名列“前七子”之林。而祝允明自举乡试后，连试礼部不第，唐寅因受累于科场案而潦倒一生，文徵明则九次乡试不第。像文徵明和祝允明、唐寅等苏州名士，由于失意于科举功名，遂悠游于文艺，寄情于书画，而成为文人艺术家。

提到“才子”，人们往往很容易与“风流”两字联系在一起，认为“才子”必然“风流”，甚至与狎妓、豪饮等放荡的行为相联系。据文献记载，祝允明、唐寅可当“风流才子”之称，但文徵明绝对是个例外，他“生平无贰色，足无狭邪履”。然而文氏又能于祝、唐等人“异轨而齐尚，日欢然无间”。

文徵明年青时期不仅努力作诗文，而且开始学习书画。他向都穆学诗，并与祝、唐、徐等经常唱和，又向吴宽学文，向李应祯学书，向沈周学画。吴、李、沈皆文徵明父辈的友人，且均为各方面的一代翘楚，加上文徵明本人的奋励，大有青出于蓝后来居上之势。以至于虽在仕途失意，但终于在文艺领域取得了卓越的成就，闻名天下。

在绘画方面，他与沈周、唐寅、仇英并称“明四家”或“吴门四家”，且继沈周之后成为“吴门画派”的领袖。

在诗文方面，由于王鏊、吴宽、都穆、徐祯卿等先后谢世，文徵明也自然成为吴门文坛的坛主。

在书法方面，其好友祝允明先期成为“吴门书派”的领军人物，但祝比文早三十余年去世，因此，文徵明又成为“吴门书派”鼎盛期的领袖。

由于美术史论界对于“吴门画派”的研究比较深入，文徵明又是“吴门画派”的核心人物，把文徵明置于“吴门画派”这一背景下研究的成果亦颇为丰硕。本书作为“书法星座丛书”之一，自然主要偏重于将文徵明放在书法艺术领域来撰写。当然，仍然离不开对其所处的时代背景、生平、身世、思想、品格及其书法艺术作一一阐述和分析。