中国圣人文化丛书精选春秋战国时期儒家作品《大学》《论语》《中庸》《孟子》中广为人知的语句，配以白话和英文翻译，对重点语句给予详细的注释，并配上多幅精美插图，使本套图书的观赏性和实用性融为一体，可以满足研究中国哲学的外国人及相关人士的需要。该套丛书代表了中华传统文化的精髓，本书是从书之一《大学》。

《四书》精华版是中国圣人文化丛书中的一套，共四本。该丛书精选春秋战国时期儒家作品《大学》《论语》《中庸》《孟子》中广为人知的语句，配以白话和英文翻译，对重点语句给予详细的注释，并配上多幅精美插图，使本套图书的观赏性和实用性融为一体。

圣经章

康诰章

盘铭章

邦畿章

听讼章

知本章

诚意章

正心修身章

齐家章

治国章

絮矩章

我曾经在私下里采取程颐的意思，补作了一章，说：《大学》经文上所说的“致知在格物”，是说要想穷致我已经具有的知识，便要就每件事物上用心穷究它们的理。因为人心是这样灵敏，无不具有天赋的感觉和知觉，而且天下的各种事物，也没有一件事物不具有事理和物理的；由于在事理和物理上不曾用心研究，其所知所识就很有限，不能够彻底明白了。所以用《大学》开始教人，一定使学者在接触天下万物的时候，都应当根据自己已经认识的理出发，加倍用心地去穷究万事万物的理，以求认识达到顶点。等到经过长久时间的用力，自然有一天能够忽然开朗，一切道理都能够贯通起来，那么，天下万事万物的表里内外、精微粗浅就会无一不认识到，我心清明的本体和最大的作用也会无一不洞察明白。这就叫做“格物”，这就叫做知的顶点。

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《大学》原为《礼记》的一篇，相传是孔子弟子曾参(公元前505—前436)所撰，实际上是秦汉之际的儒家作品，这可以说是定论。司马迁曾著《大学广义》，可见其早已为时人所重，及宋，朱熹本于二程将其从《礼记》中抽出，以其毕生精力，精雕细刻，不断加工，使之独立成书。自宋以往，成为儒家纲领性经典，在儒学乃至中国传统文化发展史上，占有特别重要的地位。要了解儒学、研究儒学、传播儒学的精华，就不能不认真阅读这部书。但是，长期以来《大学》的外文译本不多，这就给使用外国文字研究中国哲学、中国文化的学人和广大读者带来了不便，限制了中国传统文化的传播。许多使用外文的学者和在域外读书和做学问的朋友，都埋怨国内太不注意中国文化成果的外文翻译工作，他们喜欢拿印度与中国比，他们说印度民族的许多文化遗产多有外文译本，特别是英文译本，而中国经典遗产的外文本则寥若晨星，偶遇几种，也多为外国人所译，这不能不使人感到愧对古人，有负后人，也对不起外人。要译外文，就会遇到一个问题：最好先把古文翻成白话——当然直接从古文翻成外文，也是可以的，只是难度要大一些。为了弥补这一缺陷，华语教学出版社采取量力而行的方针，选择一些传统文化经典逐步翻译出版，《大学》便是其中之一，本书几年前由华语教学出版社以文白、汉英对照版和《论语》、《中庸》、《孟子》一起出版，向海内外发行，受到广大读者关注。

现在作为“中国圣人文化丛书”之一的《大学》精华版，不仅增加了更详细的注释，而且配以多幅精美插图，使本书更具观赏性和实用价值。