七篇清雅入心、蕴涵的美文，从古至今，由浅入深，对巷的沿革变化、类别特征、功能性质及其所具有的历史文化底蕴等方面进行了别具匠心的描述、辅以一百二十幅照片，图文相谐。读来即可了解巷古色古香的背后所隐藏的经典掌故，亦能深刻领会巷所深含的沧桑变化和独特魅力。

《毛传》日：“巷，里塗也。”古代以二十五户人家为一里，设有里正。巷则是里中的道路，《汉书·食货志》日：“在野日庐，在邑日里”，城邑中有里，如居仁里、槐树里、仁丰里、成果里等等，都是古代在邑日里的历史遗存。随着人口的增长，明代以一百一十户为一里，设有里甲，每甲十户，人称里甲。巷是里中屋宇之间的道路。本书用七个短小的篇幅向我们讲述了中国古建筑中的巷，对巷的沿革变化、类别特征、功能性质及其所具有的历史文化底蕴等方面进行了别具匠心的描述、辅以一百二十幅照片，图文相谐。

桥作巷名，在江南城市中极多，在北方也有，桥跨要津，沟通街巷。于是桥名成了地名，有的城中之桥、吹河道游淤塞废弃。嗣后桥倾圮也不存，但巷名仍在，如得胜桥、辕门桥、丰步桥、三步两桥、宛虹桥等等，今日到此巷中，唯闻桥名，不见古桥，只有在巷名上，领略昔日水市水巷与拱桥、板桥、吊桥的美景了。

巷子悠长深邃，像一条长龙，所以以龙名巷的也有一些，如龙头关巷、龙背巷、一条龙、滚地龙、二龙坑、龙首，其实都是巷名，古代风水先生以龙脉看出山川水势地理，什么水拐三湾有龙势，山川走向有龙势，于是街巷名称和地名别名就有了龙城、龙川，一条在水边的巷子，也许就成了龙首，在高处的巷名，就称为龙背，地脉尽处的地名，就称为龙尾了。南京有转龙巷、双龙巷等巷名。传说皆与皇帝、王子的行踪有关。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，以庙为巷名也是极多的，小巷之中充满了佛语花香和诵经之声。以南京为例，有韦陀巷、罗汉巷、白塔寺、大悲巷、普华巷等，而更多的巷子则直接称为什么庙、什么庵、什么寺了，如龙王庙寺、七圣庙巷、石婆婆庵、二郎庙巷、寿安寺巷、拈花庵巷、旌忠寺巷、九莲庵巷、土地庙巷、东岳庙东首巷、三祝庵巷、星火庙巷、土地堂巷等等，不胜枚举，几乎是巷中有什么庙，就称什么巷，易识易记，便于烧香，巷以庙名也就顺理成章了。实际上，儒佛道三教之中的庵、观、寺、庙均可为巷名，如赞化宫巷、琼花观巷、石塔寺巷、地官第巷，天长地久以后，人们简称为赞化宫、观巷、石塔寺、地官第了。

昔日村镇，聚族而居，其村名往往就是以姓氏为名，如黄村、江村、汪村、刘村、刘村、陈村，如此等等，而同村之人居于城镇以后，由于宗族和血缘的关系，也会形成聚族而居的现象。如一个巷门之内，居住着一个血缘氏族大家庭，这个巷名可以称之为“总门”，还者称为什么巷。如徽州歙县盐商居扬州，其中有渔梁镇的巴姓族人居引市街，聚族而居，人丁兴旺，支房很多，占了一条巷子，巷子内还套有小巷，于是在街头巷门上书巴总门，遂成地名。其它还有蔡总门、扬总门等。阊巷之中，房派为系，总门之中，又有巷门。P88-89