雪堡的爱德华·赫伯特勋爵被后世誉为自然神论之父，其代表作《论真理》在英国乃至世界哲学史上具有划时代的意义。对于英国哲学而言，该书第一次从纯粹形而上学的角度论述了真理的定义、条件以及类型，并且对与真理相对应的感觉能力进行了深入的探讨；对于同时期的整个欧洲哲学而言，被赫伯特看作是自然本能的“共同配合”对笛卡儿的真理观产生了影响，他所提出的五条基本信纲更是成为神学理性主义的基本原则。

雪堡的赫伯特勋爵(1583～1648)被后世誉为自然神论之父，其代表作《论真理》在英国乃至世界哲学史上都具有划时代的意义。

在英国思想史上，该书第一次从纯粹形而上学的角度系统论述了真理的定义、条件以及类别，并对与真理相对应的感觉能力进行了广泛而深入的探讨；对于同时期的整个欧洲哲学而言，作为赫伯特真理观核心的“共同观念”学说又对笛卡儿的真理观产生了一定影响。

本书附录中的神学内容在当时也引起了广泛的争议，其中最为人知的是洛克在《人类理解论》中对其所谓“宗教的共同观念”的批评。而赫伯特所提出的五条基本信纲后来则成为神学理性主义的基本原则，正是这种对于自然理性的强调和神圣化，开启了近代自然神学的思想进路。

前言

导言

《论真理》的诸版本

论真理

绪言：致公正的读者

Ⅰ.真理的一般条件和定义

Ⅱ.对一般条件的进一步说明（真理的四个类别）

Ⅲ.感觉的条件

Ⅳ.感觉的能力

Ⅴ.四种基本的能力 自然本能

Ⅵ.内在的感觉

Ⅶ.外在的感觉

Ⅷ.推论性的思考或者说推理

Ⅸ.宗教的共同观念

Ⅹ.论启示

Ⅺ.论或然性

Ⅻ.论可能性

ⅩⅢ.论错误