我国的古典园林在历史的长河中经过时间的打磨和不断的艺术积淀，越发地成熟，可以和世界上任何的建筑艺术形式分庭抗礼。本书特撷取了12个最具代表性的园林，采用图文并茂的形式予以介绍，并通过引言部分对江南古典园林作一纲领性梳理，以求通过本书使读者能对江南古典园林有个理性的观照和不同景点间风格的对照。

引 言

拙政园

网师园

留 园

狮子林

沧浪亭

退思园

耦 园

寄畅园

瞻 园

煦 园

个 园

何 园

出版后记

参考书目

转折期大致在魏、晋、南北朝时期。这个时期，朝代更迭频繁，你方演罢我登场。政治动乱不断，汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”的局面被打破，思想也就必然混杂，儒、道、佛、玄诸家争鸣，文士们大多崇尚清谈，出现许多类似“竹林七贤”式的人物。他们有才气，但思想却无所寄托，于是便寄情山水，披头散发于山林之间，追求自然的山水园林渐成时尚，民间建造私家园林便理所当然地成为风气，造园活动升华到了艺术创作的境界。

隋唐是我国经济发展的全盛时期，园林发展正当其时，一个园林体系所应当具有的风格特征已基本形成。皇家园林规模宏大，气势磅礴，显示了泱泱大国的气概。在浓厚的玄学气氛中，寺庙园林应运而生。作为文人名士聚会饮宴、市民游憩交往的公共园林开始涌现，而最值得一提的是私家园林曰臻成熟。它所具有的清新雅致格调得以进一步提高升华。许多文人出身的官僚，把他们对人生的感怀融注于造园艺术之中，在手法上表现出园林与诗画的沟通。

从宋朝到清朝，中国园林开始成熟了，像位少女，风韵别致而幽雅。这中间出现了两次高潮，两宋是一个高潮，明中叶到清初是第二个高潮。到了清王朝中晚期，我国的古典园林进一步成熟，风景式园林体系的内容和形式已经完全定型，造园艺术和技术基本上达到了最高水平。这时，欧洲人正在大量地投资建造城市街区，以显示出城市的繁荣。而中国的有钱人正热衷于独门独院、包容山水的园林建设。在一些经济、文化发达的地区，如江南和北京，一批充满了“书卷气”和“雅逸”的艺术格调的园林形成了，出现了以北京为中心的北方园林，以苏州、扬州等为中心的江南园林，以及珠江三角洲的岭南园林，留下了许多不朽的园林佳作。值得称道的是，当时的文人、画家直接参与了造园，不少人成了造园大家。在手法上，除了以往的全景山水写意式缩移摹拟，还出现了以山水局部象征山水整体的更为深化的写意创作。园林意境的蕴藉更为深远，园林艺术比以往更加密切地熔冶诗文、绘画趣味，从而赋予园林本身以更浓郁的诗情画意。意境表现手法多种多样，状写、寄情、言志、比附、象征、寓意、点题等，举凡能想到的意境表现手法，在园林中都能找到。至于文学化的表现形式，景题，匾额，对联、碑刻等在园林中普遍使用，增加了园林浓郁的人文色彩。这些在今天看来司空见惯的造园手法，在当时是相当有见地的。P6-7

江苏的江南古典园林是中国园林艺术中的奇葩，自1997年起，苏州的拙政园、留园、网师园、狮子林。一沧浪亭、环秀山庄、退思园、耦园、艺圃等先后被列为世界文化遗产：长期以来，介绍江南古典园林的书籍很多，但要么是散见于各类书中，要么是某一园林的单行本，为了便于读者系统了解江苏境内的江南古典园林，特撷取了12个最具代表性的园林，采用图文并茂的形式予以介绍，并通过引言部分对江南古典园林作一纲领性梳理，以求通过本书使读者能对江南古典园林有个理性的观照和不同景点间风格的对照。

本书借鉴了有关书籍和大量景点资料，肖飞、章晓历同志参加了全书的编写，肖飞、章晓历、徐立新等同志提供了许多园林照片，康泰、陆锋、徐立新、仇卫星、吴根生、陈志坚、汪清香、王素萍等同志帮助审阅书稿，在此一并表示感谢。

由于水平有限，书中难免有许多不足和错误，敬请批评指正。

编者

2005年4月