对“理念”的探寻不但塑造了西方哲学史的面貌，同时也深刻地塑造了西方知识分子的精神气质和社会角色。

该书就是沿着这个脉络讨论了知识分子的物质和作用，哲学和哲学家的定位，对西方理念史的梳理，汉语语境下的现象学，等等。

自序

第一编 哲学的理念与方法

理念人——一项哲学的考察

哲学的定位：玄思的文学？随意的史学？

零与形而上学——从数学、佛学、道学到现象学的有无之思

何为哲学？——关于哲学的网络问答

哲学与学术——答中山大学哲学系学生

第二编 政治与伦理的理念困镜

《十二怒汉》VS《罗生门》——或：政治哲学中的—哲学关系

心有其理——一门现象伦理学的可能性

何谓社会良知？——答何怀宏的信

佩索阿：个体伦理学的案例——谋将此文献给所有沉湎于自身的朋友

第三编 关于理念史的思考

这是柏拉图的知识定义吗？

学与思：研习经典与认识自己

叔本华的艺术直观

过渡与间域——阿多诺的哲学定位

关于德里达的现象学研究的三个批评

西方哲学一百年：人类自身认识方式的变迁

第四编 现象学理论的汉语语境

现象学在中国

埃德蒙德?胡塞尔：从历史与现时的观点看——八卷本《胡塞尔文集》编者引论

现象学的基本观念——《现象学的观念》译者前言

试论胡塞尔现象学个概念的中译问题

关于现象学与历史文化反省的对话

现象学的研究及其效应

纯粹的与不纯粹的现象学：致赵汀阳

再次被误解的transzendental

——赵汀阳“先验论证”读后记

纯粹的与不纯粹的现象学

解析的是胡塞尔的现象学吗?

——对吴汝钧先生《胡塞尔现象学解析》

一书的几点意见

筑屋就是栖居

——关于一篇建筑学博士论文的评语

第五编 理念的契合与分野

关于现代汉语哲学的合法性问题之我见

中国学术应当有文化自主性吗?

关于马克思主义与现代西方哲学关系问题的几点想法

译者的尴尬

送王炜

生死的真相——悼鲁萌