新疆土陶是民间手工艺品，形制古朴奇异，纹饰色彩炫目，却不为官吏文人赏识，古文献里极少提及。现今除一些博物馆展出一些藏品以外，这方面的研究尚属空白，作者试图从东西方文化融合中查找出新疆土陶的渊源与发展的脉络。

土陶古朴奇异的形制、炫目的彩色纹饰深深地吸引着我，和作者结下了不解之缘。一有机会便四处寻找发现不同形制和纹饰的土陶予以收藏，在这近二十年里陆陆续续地收藏了近百件，也目睹了新疆土陶发生的变化，几位出色的老艺人相继去世，其后人也失去了对这门手艺的兴趣。原有的土陶形制已从几十种锐减到只有寥寥几种，精美的纹饰不见了，艳丽的色彩变为黑乎乎了，珍贵的新疆土陶已处于濒危状态，令人十分惋惜。作者特写了一本介绍新疆土陶的普及读物，为宣传、保护这一西域瑰宝尽自己的力量。

前言

一、新疆土陶概述

二、新疆土陶艺术的发展因素

(一)环境对新疆土陶发展的影响

(二)民间工艺对新疆土陶发展的影响

三、新疆土陶艺术的文化渊源

(一)彩陶文化和新疆土陶艺术的渊源关系

(二)唐三彩促进了新疆土陶技艺的成熟

(三)新疆土陶上的伊斯兰文化烙印

(四)新疆土陶是东西方文化融合的产物

四、新疆土陶的风格特征

 (一)新疆土陶的形制与纹饰

 (二)新疆土陶的制作工艺

 (三)新疆土陶制釉、烧窑工序

 (四)新疆土陶的风格特征

五、新疆土陶技艺的现状

六、对新疆土陶技艺申报国家级非物质文化遗产代表作的回顾

主要参考书目

新疆土陶器具

新疆土陶的形制和纹饰

新疆土陶技艺、传承、收藏

(一)新疆土陶的形制与纹饰

新疆土陶壶造型独特，经田野调查统计为二十几种，从这些壶的形制上可以看出新疆南部及东部地区土地肥沃，盛产瓜果花卉，各种瓜果花卉的造型都被用做壶的造型，如：哈密瓜形、甜瓜形、桃形、梨形，尤以葫芦形较多，约占二十几种壶的三分之一。素有沙漠绿洲之称的南疆盛产各种葫芦，有细腰宝葫芦、长把葫芦、瓢葫芦、鸡蛋葫芦、多角葫芦。这些葫芦大的有80厘米高，被用作水缸、储水用，小的7—8厘米大小，被用作装鼻烟，鸡蛋葫芦则被用作鸽哨，多角葫芦被用作盛放盐等佐料，瓢葫芦和长把葫芦多用作舀水的器具。这些天然的实用品被主人精心加工或烙花或雕刻或镶嵌或绘画，早已成了实用工艺品，这为新疆土陶的造型起到了启示和借鉴作用。尤其是细腰葫芦的大小、胖瘦、高低、粗细都对陶壶的造型有直接的影响。

新疆土陶壶匠师高超的艺术创造力为生硬的陶壶注入了艺术的灵性，使之有的犹如秀丽端庄、婀娜多姿的纯情少女；有的犹如雍容华丽、丰腴富态的贵妇；有的犹如腰缠万贯的地主、巴依；有的犹如淳朴敦厚、挺拔刚健的农夫。

新疆土陶壶形制以葫芦形变体较多，都有喇叭口圈足，土陶壶上有穹隆顶的将近占有半数，光穹隆顶上龛形造型就有十几种之多。扁壶占有五分之一，且都是圆环空心小高足，提梁扁壶、塔形壶、立轮壶较为少见。

新疆土陶罐的形制大多都有小圈足，形制有高低、敞口、大口、小口之分，两侧大多都有系耳，带流敞口低腹小圈足罐较为突出。

土陶杯形制依然受葫芦形影响，只是一侧的把手有高有低。土陶缸形制都是椭圆形鼓腹圈足，只是有的圈足大，有的圈足小，有的小口，有的大口。

土陶碗、盘形制大多为敞口小喇叭高足，少数为大圈足，土陶盆形制好比将一个土陶盘落在一个土陶罐上二者联为一体，盘中间镂空使水流入罐中。

新疆土陶的装饰纹饰可以说是工匠单纯对美的追求，艺人们发挥聪明才智，在天天接触的常用陶器上选择最显眼的位置运用雕刻、压印、彩绘、旋制、贴塑等多种手法，高超地展示出了他们对虚与实、简与繁、抽象与具象的艺术表现力。

纹饰多取材于现实生活中的各种花卉、枝叶、蔓藤，多见巴旦木花、石榴花、四瓣花、八瓣花，边框多为几何形体的直、斜线条，三角纹、齿牙纹、回纹、太阳纹、龛形纹，但都是经过了高度的提炼和夸张变形，每种纹饰都表现着他们的审美情趣。如四叶花寓示人的心灵纯洁和生命永存，石榴花象征热烈和光明，鸡冠花是诚厚的标志，蝴蝶花颂扬情谊，巴旦木花被寓示为力量和坚贞不屈，玫瑰花象征着美好与爱情，太阳花代表着光明的未来。

P45-46

我是在70年代画静物时首次接触到新疆土陶的，这些摆静物用的陶壶、陶罐、陶盘引起了我的注意。1986年我有机会在喀什、英吉沙参观了土陶作坊，拜访了民间老艺人，绘制了陶窑图，收藏了第一批土陶器实物。1986年我在日本访问时，在日本大阪的国立民族学院博物馆里看到了展示着的新疆土陶壶，在日本东京的工艺品橱窗里陈列着新疆土陶壶、罐，其标价不菲，每件均在7000～9000曰元之间(折合人民币三四百元)，其贵重可见一斑。

土陶古朴奇异的形制、炫目的彩色纹饰深深地吸引着我，和我结下了不解之缘。一有机会我便四处寻找发现不同形制和纹饰的土陶予以收藏，在这近二十年里我陆陆续续地收藏了近百件，也目睹了新疆土陶发生的变化，几位出色的老艺人相继去世，其后人也失去了对这门手艺的兴趣。原有的土陶形制已从几十种锐减到只有寥寥几种，精美的纹饰不见了，艳丽的色彩变为黑乎乎了，珍贵的新疆土陶已处于濒危状态，令人十分惋惜。

我便暗自下决心不能让这一文化瑰宝在我们这一代灭绝，要把它恢复传承下来。经过几年的努力，我们在吐鲁番民间手工艺传承区建立起了土陶研究室，已恢复了几种新疆土陶壶。适逢国家民族文化保护工程实施，我在国家级非物质文化遗产代表作申报过程中得以把新疆土陶又梳理了一遍，解读出了新疆土陶器上储存的诸多信息，这就促使我写一本介绍新疆土陶的普及读物，为宣传、保护这一西域瑰宝尽自己的绵薄之力。

在此书即将付梓之即又传来了令人兴奋的好消息，维吾尔族模制法土陶技艺和我国久负盛名的景德镇手工制瓷技艺、宜兴紫砂陶制作技艺、龙泉青瓷烧制技艺、耀州窑陶瓷烧制技艺等陶瓷名都名窑技艺并列通过评审进入国家第一批非物质文化遗产代表作名录，这将对新疆土陶的传承与发展起到较大的促进作用。

因新疆土陶是民间手工艺品，不为官吏文人赏识，古文献里极少提及。现今除一些博物馆展出一些藏品以外，这方面的研究尚属空白，我试图从东西方文化融合中查找出新疆土陶的渊源与发展的脉络，呈上这一抛砖之作，希望引起争鸣，以其引来更多专家学者来为新疆土陶做拾遗补缺的工作。笔者学识浅薄，谬误之处一定存在，还望读者不吝赐教。

作者于火焰山葡萄谷民间手工艺传承区