佛学的“境”能成为重要的诗学范畴乃由众多特殊历史机缘的凑合，从根本上说这是佛教东渐与一个以抒情诗为主要文类的文学传统相遇的结果。本书作者就是为了尝试历史考察东晋至晚唐五代之间佛教对中国诗观念的影响，全书对这段时间的佛法与诗学进行了一个透彻的研究。

导言

大乘佛教的受容与晋宋山水诗学

 引言

 一 佛教观念中的“清旷山川”

 二 佛教山林化与支遁的山林诗境

 三 慧远和庐山僧团的“山水佛教”

 四 “山水佛教”荫庇下的大谢山水诗学

 结语

如来清静禅与王维晚期山水小品

 引言

 一 辋川时期王维的禅学背景

 二 王维晚期山水小品的独特文类品质

 三 王维禅学背景下的辋川诗境

 结语

中唐禅风与皎然诗境观

 引言

 一 “境”对禅法意义之转变与“诗境”的出现

 二 皎然“诗境”论平议

 三 孤峰顶，秋月明：昼公禅中境

 结语

洪州禅与白居易闲适诗的山意水思

 引言

 一洪州禅的日常性与白诗的“无事”题旨

 二由“感物”到“不为物所转”

 三“能转物”与小园的“山水”意境

 结语

释子的苦行精神与贾岛的清寒之境

 一 贾岛吟味僧人苦行的心迹

 二 由寒人清和即寒即清

 结语

玄、禅观念之交接与《二十四诗品》

 引言

 一 论玄学观念不可究竟《二十四诗品》

 二 文人禅与中晚唐诗风中“非感物”倾向

 三 从生生之流中揪出的“境”

 结语

全书结论

引用书目

 一 中文部分

 二 外文部分

索 引

后记