每个人都要面对爱情的功课。我们在这门功课上怎么用功，拿到什么成绩，往往影响我们真个生命品质的层次。因此我们不能不了解有关爱情的关键词。本书之所以关键，就是因为它点出了关乎爱情的22个重要品质和迷思：自爱、健康、专注、占有、嫉妒；想通了，前面的爱情便是一片豁然开朗的好风好水。

「执子之手，与子偕老」是《诗经》中最动人的描述之一，点出爱情的圆满，彰显出爱情温暖的动人质地。尽管，今天「只在乎曾经拥有，不在乎天长地久」的爱情口号高唱入云，打破了千古以来，人们对於「海枯石烂，至死不渝」爱情的浪漫奇想，但是，无可否认，享受爱情浓烈时的甜蜜和眷恋，仍是人生最美的记忆，吸引红男绿女投身於爱情的疯狂追求中。

大概绝少人以拥有苦毒的爱情为享受，美好、相知的爱情还是衷心所盼。但是，除了极少极少的幸运儿，幸福的爱情需要努力和持续不断地经营，方有所成。本书之所以关键，就是因为它点出了关乎爱情的22个重要品质和迷思：自爱、健康、专注、占有、嫉妒；想通了，前面的爱情便是一片豁然开朗的好风好水。

序 一个动人的爱情故事

1 自爱 

2 健康 

3 专注

4 占有

5 嫉妒

6 理由

7 单恋

8 永恒之一

9 永恒之二

10 忍耐

11 宽容

12 负担

13 恐惧

14 牺牲

15 精进

16 业障

17 前世

18 网络

19 劈腿

20 一夜情

21 同性恋

22 分手

单恋，以及其更隐密的一种型态，暗恋，是一般人认为很痛苦的一种爱情。

是的，什麽比你心爱着一个人，但是那个人却完全不接受，甚至不知道你的爱情的存在，来得更痛苦的呢？

如果你相信爱情的发生是有理由的，那麽，你也应该相信，单恋或暗恋的发生──发生在你身上──也一定是有理由的。

单恋与暗恋，是爱情的一种修链，训练我们真实地面对爱情。

这是一段爱的种子在我们心中暗中滋长的时期，而这颗种子将来到底会长成什麽形貌，充满了种种未知的可能。随着时间的过去，它可能会面临几种情况：

第一种，好像种子放在阴暗的密室中，虽然种下去了，但是因为得不到充分的阳光，或是没有足够的肥料，长出一点根苗之後就无法继续再成长，无法开花结果。随着时间过去，你放弃了继续灌溉，过去牵肠挂肚的单恋，就这样悄然无息地过去了。这又何妨，没有继续茁壮的根芽，就让它化作春泥，成为滋长下一段爱情的养分吧！

第二种，在阴暗的密室中虽然得不到充分的阳光，也没有足够的肥料，但是你仍然细心呵护，把种子长成了美丽的花朵。等这种心性修链得成熟了，爱的力量够了，时机也成熟了，你将这盆茂盛美丽的爱情之花，显露在阳光下，向对方表白自己的心意。如果对方接受了，那你就是世界上最快乐，也最有成就感的花艺专家了。

第三种，是在上述情况下，对方仍然无法接受；或者你终其一生都无法把这一盆美丽的爱情之花抱出去。那麽你只能把这盆花留在自己的房间里，放在窗台上，成为自己生活里最动人的衬托。一个人如果可以如此爱一个人，爱得让他不知不觉，完全没有干扰，这样的爱情多麽伟大啊！让这种爱情的感觉丰富自己的心灵，是多麽美的经验啊！

恋爱不只是恋爱而已，能不能有结果还牵涉到很多外在的因缘。单恋与暗恋虽然不见得会有自己希望的结果，但是我们将心的花朵开展在阳光下，勇敢面对自己爱恋的对象，这样的情境，不也是修链我们心性的一种过程吗？不都是我们心灵发展的过程中美丽的抉择吗？

无论是那一种结果，最重要的是不要因为单恋或暗恋不可得，而去伤害自己或对方。「无怨无仇」是最基本的爱情守则。不管是单恋或暗恋，毕竟都是恋爱的一种，仍然要让花朵的味道芬芳，颜色美丽。如果单恋、暗恋要爱得很苦，苦而生怨、生仇，那就是「单怨」、「暗怨」，而不是「单恋」、「暗恋」了

P42-44

          一个动人的爱情故事

释迦牟尼佛曾和弟子们谈到，他在多生多世之前的爱情故事。

当时释迦牟尼佛是一位人间的王子，名为善财。

有一天，善财王子打猎出游，附近的一个猎师刚好抓到了一位紧那罗的公主，名为悦意。紧那罗并不是人类，但是长得很像人类，是一种擅长演奏乐器的乐神，可以腾空飞行。

由于悦意长得非常美丽，猎师心想：“王子如果看到了，必定会从我手中夺走她，不如我自动奉上，或许还能得到些奖赏。”打定主意后，猎师就带着她来到善财王子面前。

悦意的美貌人间罕见。善财一看到悦意，全身就像被雷击中一般，无法克制地发生了爱情。善财赏赐了猎师之后，急着带悦意回到城里。

悦意虽然是逼不得已而被掳，但是当她看到相貌堂堂的善财，也不禁被他深深吸引住了。结缡后，两人便在王宫中过着恩爱快乐的生活。

然而，宫廷残酷的斗争，却悄悄地向这对恋人伸出魔爪。

国王的婆罗门国师为了保住自己的权势，担心将来善财即位后危及自己的地位，于是计划杀死善财王子。当时正好有属国发生叛变，国师认为这正是一个大好机会，就进言国王派善财王子亲自领军前去平定叛变。

善财接到出征的命令后，闷闷不乐，尤其回去一看到悦意，就把国王的命令忘得一干二净。国王只好再召善财入宫，命令他立即领军出征。善财请求父王让他去向心爱的妻子告别。国王允许了，但是善财一看到悦意就又将出征的事抛到九霄云外去。

国王知道后非常生气，立刻集合兵众，三度召唤善财。善财来到王宫，看到眼下场面当场就愣住了，但还是存着一丝希望，再度请求能回去和妻子道别。国王不允，催着他马上启程。

善财看国王如此坚决，于是要求向母后辞行，国王答应了。善财赶紧先偷偷回到悦意住处，匆匆话别之后，又取了悦意藏在发髻中的宝物——乐神紧那罗族的女子有了这个宝物才能飞天。

当初善财为了怕悦意想家逃走，一直把它藏得好好的。如今，态势丕变，心忧自己此行生死未卜，悦意孤单一人在这里，自己又不能在身边保护她。于是善财把宝物托付给王后，跪着向她请求：“母后啊!这个宝物您要帮我收藏好，暂时不要给悦意。但是如果有什么灾难危及她的生命，就请您把宝物还给她，好让她逃命。”

尽管善财百般不合，但王命难违，他将悦意托付给母后后，便领着大军出发了。

善财王子亲征，军心大振，很快就将叛乱平定。善财打了胜仗之后，国王也做了一个梦。

婆罗门国师知道这是善财打胜仗的征兆，但是他决定孤注一掷，对善财祭出最残忍的打击一一在他回来之前，杀了悦意夫人，让善财和国王父子反目。他告诉国王这个梦是象征王位不会持久的灾难，只有用紧那罗的油脂来祭祀才能平灾。国王本来还很犹豫，但最终仍禁不起国师的巧言唆使，做了错误的决定。

此事暗中秘密进行着，不过还是被一些宫女知道了。宫女们知悉后个个喜不自胜，因为她们认为只有悦意死了，自己才有机会得到善财王子的宠爱，否则他眼中根本没有别的女人。悦意察觉到这股诡异的气氛，略施小计就从宫女那儿套出了口风，赶紧来到母后处，哭着告诉她这件事。

王后想起善财的嘱咐，急急将髻宝还给悦意。当时国王追兵已经赶来了，说时迟那时快，悦意取回宝物后，立刻往空中飞腾而去。

悦意离开王宫之后，来到初次与善财相遇的高山上，她回想起自己因为迷恋于爱情，差点连命都丢了，如今虽然恢复了自由，心中却还是舍不下善财。在回到紧那罗城之前，她把自己的指环拔下来，托给在山中修行的仙人：

“大仙啊!如果善财来找，您就把这指环给他，并告诉他我住的地方很遥远，路途艰险，劝他不要来了。如果他坚持要来的话，您就告诉他……”

于是悦意告诉大仙万一善财前去找她该走的途径，他一路上会遇见蟒蛇、恶鸟、铁人、蛟龙等怪兽，也会经过许多湍急的河流等，悦意并一一告知破解之法，请大仙转告善财。

善财回到城里，面见国王之后，就急着回去找悦意。但是他回到宫中，声声唤着：“悦意!悦意!”却始终看不到朝思暮想的身影。宫女们一听到王子回来了，无不使出浑身解数来媚惑善财，但善财完全视若无睹，急急逼问着她们悦意去哪里了，不得已宫女只好说出悦意已经离开王宫的事实。

善财知道后，急忙来到母后处，得知了事情的经过，心中悲伤无法自已，苦恼悲泣，痛苦地叫唤着：“悦意、悦意。”

国王为了阻止善财前去寻找悦意，立刻下令守门人加强守卫，不准王子出城。为了个白连累守门人，善财趁着夜里找了一个没有人守卫的地方出城。

皎洁的月光将大地变成银色世界，悲伤的善财抬头一看，忍不住垂下泪来，月里映出的不正是他心爱的悦意吗?

“悦意，你在哪里?”  

善财心中迷闷，一路向山中行，要回到他最初见到悦意的地方。一路上，他遇到鹿群，问一声：“你有没有看到我心爱的悦意?”

他遇到路中一条黑蛇，也问一声：“你有没有看到我心爱的悦意?”

他遇到一只百舌鸟，再问一声：“你有没有看到我心爱的悦意?”

不论是遇到路上的花、树，他都一一问着：“你有没有看到我心爱的悦意?”

最后，善财来到仙人的住处。

仙人将悦意留下的指环交给他，知道他要前往紧那罗城后，就劝他：“年轻人啊!这一路上太艰险了，从来没有人能活着抵达的，我看你还是打消念头回去吧!”

然而，一心一意寻找悦意的善财，不管路途如何艰险，依旧执意坚决前往。于是仙人就把悦意的指引如实转述。

经过高险的山河大海，历经各种险难，善财终于平安来到紧那罗城。善财保持冷静，并未贸然行动。

他先在城外观察了几天，发现每天到了一定的时间，都会有宫女一起前来打水。某日善财趋前，温和有礼地问她们：“各位大姐，你们取这么多水做什么呢?”

紧那罗和人类本来就长得很像，因此紧那罗又被称为“人非人”。而且宫女们也从没想过竟然有人可以活着来到这儿，因此根本不会怀疑善财是人类。反而对这位仪表出众的青年产生一种莫名的好感，于是大家七嘴八舌地争相说道：“因为我们的公主悦意在人间生活了很长一段时间，身上沾染了人气，所以要用很多净水沐浴。”

善财想了一下，又问：“你们取水回去后，是一瓶一瓶倒给她，还是所有的水一起倒呢?”

宫女回说是次第倾倒，于是善财就把悦意的指环投入其中一个水瓶，并请那位宫女帮个忙，第一个倒水给悦意。

宫女回去后依言而行。

悦意一见指环，又惊又喜，知道善财已经来到紧那罗城。问了宫女经过之后，悦意急急来到城外寻找善财。善财看见悦意，几乎无法呼吸，眼前一切是那么不真实，恍若隔世。

但是，命运对这对恋人的考验还没结束。

悦意恐怕父王会加害善财，所以先将其藏匿起来。  她先试探父王：“父王，如果善财找到这里来，您会怎么处置他?”

紧那罗王想到女儿为他吃了那么多苦，毫不考虑地回答：“把他斩成百段，弃尸荒野!他既然是人，留着做什么?!”

悦意回答说：“父王，他如果是一般人，怎么能历经途上险难安然来到这里呢?”暗示善财并非～般人。

紧那罗王心想也对，这才平息了怒气：“如果那个年轻人真来到这儿，我会赐给他许多珍宝财富，不仅如此，我还要把你和一千个紧那罗女也送给他。”

悦意听了这才松了口气，让善财出来晋见紧那罗王。

紧那罗王见善财英挺相好，外形、容貌端正庄严，任谁看了都欢喜，心中对这个女婿已经有了很好的印象。话虽如此，紧那罗王仍要测试一下善财其他的才能。想不到善财对各种工巧技艺，几乎无不精通。

但最后的考题却不简单：紧那罗王将一千个紧那罗女都变成和悦意一模一样，要善财从其中认出哪一个才是真正的悦意。周遭人等都摒息期待着，希望这对有情人可以如愿，长相厮守。

只见善财静默着，过了一会儿，他以真挚嘹亮的声音，从内心深处吐露真情的宣言：

“心爱的悦意啊!我是如此深深爱慕着你。当你听到我的真心话，请你走上前来。”

真挚的言语是动人的，真正的悦意听到善财的话，不知不觉地向前走了一小步。

两人的爱情感动了紧那罗大众，反帮着劝紧那罗王成全这对恋人。后来，善财带着悦意回到人间的王城，继承了王位，从此过着幸福圆满的生活。

说起来，在佛法中，爱情是虚幻的。

但即使如此，释迦牟尼告诉我们，在人世间，透过爱情的修炼，人的生命层次却是可以提高的。

以善财与悦意的故事来说，当善财回去得与悦意长相厮守，享有一切幸福之后，善财非但没有放逸享乐，反而深深感恩。

他心想：“我能与所爱的人结为夫妻，长相厮守，又拥有这么富足的国家，这必定是因往昔所种下的因缘而能到这样的福报。现在我应当比以往更加努力精进，来行善布施，广植福业。”于是善财在有生之年不但是一位励精图治、仁慈爱民的好国王，更广被福泽实践种种慈愍众生的善业。而善财这一世透过爱情精进的修炼，确立了生命精进的态度，成为日后精勤奋斗，圆满成佛的基础。

连释迦牟尼在未成道之前，都可以得爱情之助如此，更何况是我们。

爱情，在生命中的确占有一个极特殊也极重要的位置。

对于每个人来说，都有一个需要面对的爱情功课。而我们在这门功课上用功如何，拿到了什么样的成绩，往往攸关着我们整个生命品质的层次。

因此，我们有必要了解有关爱情的关键词。

这些关键词影响的不只是爱情，也影响着我们的生命。