该著着意于将“上海”历史化为一个表征现代中国文明建立的文化空间，通过具体的作品分析和作家研究，分上下两篇分别探讨“抗战”中张爱玲与“文革”后王安忆的文化生存状态，由此感触这两场民族大难后中国现代文学看似被中断的精神联系。

上篇 末世视野的镜像“对照”

——再论《传奇》

第一章 “镜”的“影像”及“对照”

一、“镜”的“影像”性及影像的“表演”性

二、物镜、心镜与“对照”及对照的“对话”性

三、“文明之镜”、“文明的镜像”与寓意“对照”

第二章 《传奇》：一个寓意的“镜像世界”

一、世界：东方与西方

二、两个中国、两个时代

三、中国：寻找归“家”的路

四、古中国：沉到底?

五、方生方死的大时代

第三章 《传奇》“余韵”及其他

一、“张看”中西的立场与姿态

——在张爱玲与鲁迅之间

二、张爱玲：都市人?个人主义者? 

三、《传奇》之后：从“镜像/表演”到“普通／写实”

下篇 进入历史：从“个人”到“民间”

——从世界意识看王安忆的创作历程

兼谈我们时代的文学“偏至”

引言：“世界”意识与“中国”书写

第一章 从“庸常之辈”到“孤独与反自然的英雄”

一、“自我”的经验：错失的时代“列车”与纷乱的

个人“命运”

二、“彼岸”光下：“国民”的悲哀与“人性”的颂歌

——启蒙意识中的“科学”与“宗教”

第二章 “伤心太平洋”中漂流的孤岛  、

——“巴别塔”的启示：浮出地表的“现代城市”与

“象牙塔”之重建

第三章 《长恨歌》：双重“历史”视野下的“上海”书写

一、现代城市文明批判的新坐标与“上海”的

历史定位

二、两个王琦瑶：“上海历史”与“中国历史”的

纠缠与分途

三、“王琦瑶们”：“历史”拯救中的“个人”之匮乏

第四章 聚沙成“塔”：“浮萍”岛上精神之光的燃起与寂灭

一、回寻“历史”，通达“民间”

二、《富萍》：“到底是乡下人”

——一首“小鲍庄”的创世“史诗”

三、唯“物”主义的“众生”世界与“泛民间”的歧途

——从“海派”张爱玲到“京派”沈从文? 

结语：重寻进入历史的契机：“个人”的呼唤与自我的重新面对

——“启蒙”宿命下面对“世界”的言与默

不是“尾声”：再读《小鲍庄》

——“文化”年代的“魔幻”与“现实”

一、“生死场”与“国民性”：从“呐喊”到“赎罪”

——“辫子”、“长虫”与“武疯子” 

二、“理水”与“寻根”：“文化山”头的旗帜

——捞渣、拾来与“大柳树”

三、“秧歌”与“革命”：“顾冈”疯了!

——“文疯子”、“老革命”与“水坝” 

参考文献

跋：寻找接通历史的桥