比较诗话学，这是一个全新的名词术语，是一门令人神往的学科，在东方诗话与世界比较文学(特别是比较诗学)研究领域里犹如东方升起的一轮朝阳。本书以东方诗话特别是中国诗话为研究重点，探究了诗话学的研究意义及概念，并分析了东方诗话与儒家文化、佛教文化、伊斯兰文化、审美语言学、阿拉伯诗学之间的关系，以及中国诗话与朝鲜—韩国诗话、日本诗话、印度梵语诗学、西方诗学、文化诗学之间的关系，见解不乏创新独到之处，具有一定的理论水平和研究价值。

第一章 绪论：论比较诗话学及其比较文学研究价值

 一 研究缘起

 二 比较诗话学

 三 比较诗话学的学术价值

 四 比较诗话学的研究对象

 五 比较诗话学的研究方法

 六 诗话与中国诗文化

 七 比较诗话学研究前景

第二章 诗话

 一 诗话有狭义广义之分

 二 诗话正名

 三 诗与诗话

 四 诗话与名教

 五 诗话与文学批评

 六 诗话与诗格

 七 诗话与诗选

 八 诗话与语录

 九 诗话与行业

 十 诗话与清谈

 十一 诗话与神话批评

 十二 诗话与文化思潮

 十三 诗话的分类

第三章 诗话学

 一 徐英为诗话学立名

 二 诗话学的诞生

 三 为何创立“诗话学”

 四 钱钟书与诗话

 五 历代文化名人与诗话

第四章 东方诗话与儒家文化

 一 古代朝鲜儒学

 二 古代日本儒学

 三 东洋汉诗

 四 儒家文化圈与域外诗话

第五章 东方诗话与佛教文化

 一 佛教文化的传播

 二 诗国涅槃

 三 东方诗话涅槃

第六章 阿拉伯诗学与伊斯兰教文化

 一 伊斯兰教文化

 二 伊斯兰教与中国文化

 三 阿拉伯诗学批评

 四 中国穆斯林诗学

第七章 东方诗话圈

 一 东方诗话的基本特征

 二 东方诗话的语境分析

(一)情景论

(二)味论

(三)诗禅论

(四)茶禅论

(五)诗眼论

第八章 东方诗话与审美语言学

 一 诗话的语言艺术

 二 诗话与方言俚语

 三 诗话与意象批评

第九章 中韩日三国诗话之祖

 一 钟嵘《诗品》：“百代诗话之祖”

 二 遍照金刚《文镜秘府论》：“日本诗话之宗”

 三 李仁老《破闲集》：“韩国诗话之冠”

第十章 中韩日三国第一部诗话比较

 一 中国欧阳修《六一诗话》

 二 日本释师炼《济北诗话》

 三 朝鲜徐居正《东人诗话》

 四 中韩日三国第一部诗话比较研究

第十一章 中国诗话与朝鲜一韩国诗话

 一 朝鲜诗话演变史

 二 中国诗话影响下的自我意识

 三 朝鲜诗话的基本特征

 四 朝鲜诗话的学术文化价值

第十二章 中国诗话与日本诗话

 一 大和民族

 二 日本诗话渊源论

 三 日本诗话史论

 四 日本诗话的分类

 五 日本诗话的审美特征

 六 日本诗话的学术文化价值

第十三章 中国诗话与印度梵语诗学

 一 梵语诗学

 二 印度梵语诗学史

 三 梵语诗学的审美特征

 四 印度佛教影响中国文化

 五 梵语诗学影响中国诗话

 六 诗化的文学理论批评

第十四章 中国诗话与西方诗学

 一 基督教文化与西方诗学

 二 中西诗学文化之别

(一)论诗体制之别

(二)论诗主旨之别

(三)审美鉴赏之别

(四)诗学传统之别

 三 诗心共通

第十五章 中国诗话与文化诗学

 一 文化诗学的概念范畴和诗学特征

 二 文化诗学的研究对象与学术空间

 三 文化诗学与中国诗话

 四 文化诗学的研究目的与学术目标

 五 文化诗学的学科特征与理论体系

 六 文化诗学的思维方法与研究模式

 七 文化诗学的研究前景

第十六章 结论：千秋诗话 功罪几何

 一 侗庵论诗话之非

 二 侗庵非诗话缘由

 三 侗庵非诗话之误

 四 诗话何罪之有

 五 侗庵非诗话的文化背景

 六 正确评价《侗庵非诗话》

附录：Chinese Shihua and Its Japanese Counterpart

跋语